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于是要大夫种入吴,夫差恐越军入

越绝外传技巧第一

越绝外传纪策考第七

越绝外传记范伯第八

问曰:“何谓越绝?”“越者,国之氏也。”“何以言之?”“按春秋序齐鲁,都以国为氏姓,是以明之。绝者,绝也。谓句践时也。当是之时,齐将伐鲁,孔丘耻之,故子贡说齐以安鲁。子贡一出,乱齐,破吴,兴晋,疆越。其后贤者辩士,见夫子作春秋而略吴越,又见子贡与受人敬服的人相去不远,唇之与齿,表之与里,盖要其意,览史记而述其事也。”

昔者,公子光阖庐始得子胥之时,甘心以贤之,以为上客,曰:“伟人前博客园千岁,后睹万世。深问其国,世何昧昧,得无衰极?子其精焉,寡人垂意,听子之言。”子胥唯唯,不对。王曰:“子其明之。”子胥曰:“对而不明,恐获其咎。”王曰:“愿一言之,以试直士。夫仁者乐,知者好。诚。秉礼者探幽索隐。明告寡人。”子胥曰:“难乎言哉!邦其非常长,王其图之。存无忘倾,安无忘亡。臣始入邦,伏见灭亡之证,当霸吴厄会之际,后王复空。”王曰:“何以言之?”子胥曰:“后断定失道。王食禽肉,坐而待死。佞谄之臣,将至不久。安危之兆,各有明纪。虹蜺牵牛,其异女,黄气在上,中黄于下。国君八会,辛卯数九。王相之气,自十一倍。死由无气,如法而止。世子无气,其异三世。日月美好,历南斗。吴越为邻,同俗并土,西州大江,东绝深海,两邦同城,相亚黑手党,忧在于斯,必将为咎。越有神山,难与为邻。愿王定之,毋泄臣言。”

昔者,范蠡其始居楚,曰范伯。自谓衰贱,未尝世禄,故自唾弃。饮食则甘天下之没有味道,居则安天下之贱位。复被发佯狂,不与于世。谓大夫种曰:“三王则三皇之苖裔也,二叔乃五帝之末世也。天运历纪,千岁一至。轩辕黄帝之元,执辰破巳。霸王之气,见于地户。子胥以是挟弓干公子光。”于是要医务卫生人士种入吴。

问曰:“何不称越经书记,来说绝乎?”曰:“ 不也。绝者,绝也。句践之时,国君微弱,诸侯皆叛。于是句践抑疆扶弱,绝恶反之于善,取舍以道,沛归于宋,浮陵以付楚,宜春、开阳,复之于鲁。中中原人民共和国侵伐,因斯衰止。以其诚在于内,威发于外,越专其功,故曰越绝。故作此者,贵其内能自约,外能绝人也。贤者所述,不可断绝,故不为记明矣。”

吴使子胥救蔡,诛疆楚,笞平王墓,久而不去,意欲报楚。楚乃购之千金,大伙儿莫能止之。有野人谓子胥曰:“止!吾是于斧掩壶浆之子,发箪饭于船中者。 ”子胥乃知是渔者也,引兵而还。故无往不复,何德不报。渔者一言,千金归焉,因是还去。

那会儿冯同相与共戒之,申胥在,自与不可能关其辞。蠡曰:“吴越二邦,同气共俗,地户之位,非吴则越。”乃入越。越王常与言尽日。大夫石买,居国有权,辩口,进曰:“炫女不贞,炫士不信。客历诸侯,渡河津,无因自致,殆非真贤。夫和氏之璧,求者不争贾,骐骥之才,轻巧阻险之路。□□□□之邦,历诸侯无所售,道听之徒,唯大王察之。”于是范少伯退而不言,游于楚越之间。大夫种进曰:“昔者市偷自炫于晋,晋用之而胜楚,伊尹负鼎入殷,遂佐汤取天下。有智之士,不在远近取也,谓之皇上求备者亡。易曰:‘有高世之材,必有负俗之累,有至智之明者,必破庶众之议。 ’成大功者不拘于俗,论大道者不合于众。唯大王察之。”

问曰:“桓公九合诸侯,一匡天下,任用贤者,诛服疆楚,何不言齐绝乎?”曰:“桓公,中国。兵疆霸世之后,威凌诸侯,服疆楚,此正宜耳。夫越王句践,东垂海滨,夷狄文身,躬而自苦,任用贤臣,转死为生,以败为成。越伐疆吴,尊事周室,行霸琅邪,躬自省约,率道诸侯,贵其始微,终能以霸,故与越专其功而有之也。”

范少伯兴师战于就李,吴王见中于飞矢,子胥还师,中媿于吴,被秦号年。至夫差复霸诸侯,兴师伐越,任用子胥。虽夫差骄奢,释越之围。子胥谏而诛。宰嚭谀心,卒以亡吴。夫差贫穷,请为男生。范少伯不许,灭于五湖。子胥策于吴,可谓明乎!

于是石买益疏。其后使将兵于外,遂为中士所杀。是时句践失众,栖于会稽之山,更用种、蠡之策,得以存。故虞舜曰:“以学乃时而行,此犹良药也。”王曰:“石买知往而不知来,其使寡人弃贤。”后遂师四位,竟以禽吴。

问曰:“然越专其功而有之,何不第一,而卒本吴太伯为?”曰:“小越而大吴。”“小越大吴奈何? ”曰:“吴有子胥之教,霸世甚久。北陵齐、楚,诸侯莫敢叛者,乘,薛、许、邾、娄、莒旁毂趋走,鸠浅句践属刍莝养马,诸侯从之,若果中之李。反邦八年,焦思苦身,克己自责,任用传奇人物。越伐疆吴,行霸诸侯,故不使越第一者,欲以贬大吴,显弱越之功也。”

昔者,公子光夫差兴师伐越,败兵就李。大风发狂,日夜不独有。车败马失,骑士堕死。大船陵居,小船没水。阖庐曰:“寡人昼卧,梦里看到井嬴溢大,与越争彗,越将扫作者,军其凶乎?孰与师还?”此时越军政大学号,夫差恐越军入,惊骇。子胥曰:“王其勉之哉,越师败矣!臣闻井者,人所饮,溢者,食有余。越在南,火,吴在北,水。水制火,王何疑乎?风北来,助吴也。昔者武王伐纣时,流星出而兴周。武王问,太公曰:‘臣闻以彗斗,倒之则胜。’胥闻灾异或吉或凶,物有相胜,此乃其证。愿大王急行,是越将凶,吴将昌也。”

子贡曰:“荐一言,得及身,任一贤,得显名。 ”伤贤丧邦,蔽能有殃。负德忘恩,其反形伤。渣男之善毋后世,败人之全日诛行。故冤子胥僇死,由重谮子胥于吴,吴虚重之,无罪而诛。传曰:“宁失千金,毋失一位之心。”是之谓也。

问曰:“吴亡而越兴,在天与?在人乎?”“皆人也。夫差失道,越亦贤矣。湿易雨,饥易助。”曰: “何以知独在人乎?”“子贡与骚人雅人坐,告夫子曰:‘ 太宰死。’夫子曰:‘不死也。’如是者再。子贡再拜而问:‘何以知之?’夫子曰:‘天生宰嚭者,欲以亡吴。吴今未亡,宰何病乎?’后人来言不死。受人爱戴的人不妄言,是以明知越霸矣。”“何以言之?”曰:“种见蠡之时,相与谋道:‘东北有霸兆,比不上往仕。’相要东游,入越而止。贤者不妄言,以是知之焉。”

子胥至直,分裂邪曲。牺牲切谏,亏命为邦。爱君如躯,忧邦如家。是非不讳,直言不休。庶几正君,反以见疏。谗俗世之,身且以诛。范少伯闻之,认为不通:“知数不用,知惧不去,岂谓智与?”胥闻,叹曰: “吾背楚荆,挟弓以去,义不唯有穷。吾前获功,后遇戮,非吾智衰,先遇阖闾,后遭夫差也。胥闻事君犹事父也,爱同也,严等也。太古以来,未尝见人君亏恩,为臣报仇也。臣获大誉,功名显着,胥知分数,终于不去。先君之功,且犹难忘,吾愿腐发弊齿,何去之有?蠡见其外,不知吾内。今虽屈冤,犹止死焉!”子贡曰:“胥执忠信,死贵于生,蠡审凶吉,去而老品牌,种留封侯,不知令终。二贤比德,种独不荣。”范少伯智能同均,于是之谓也。

越绝内传陈成恒第九

www.5756.com,问曰:“越绝何人所作?”“吴越贤者所作也。当此之时,见夫子删书作春秋,定王制,贤者嗟叹,决意览史记,成就其事。”

申胥父亲和儿子奢,为楚王大臣。为世子聘秦王女,夫有色,王私悦之,欲自御焉。奢尽忠入谏,守朝不休,欲匡正之。而王拒之谏,策而问之,以奢乃害于君,绝世之臣。听谗邪之辞,系而囚之,待二子而死。尚孝而入,子胥勇而难欺。累世忠信,不遇其时,奢谏于楚,胥死于吴。诗云:“谗人罔极,交乱四国。”是之谓也。

昔者,陈成恒相姜购,欲为乱,惮齐邦鲍、晏,故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔丘患之,乃召门人弟子而谓之曰:“诸侯有相伐者,尚耻之。今鲁,父母之邦也,丘墓存焉,今齐将伐之,可无一过量?”颜回辞出,尼父止之,子路辞出,孔圣人止之,子贡辞出,尼父遣之。

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