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病者孤也,禀清浊兮自然

又有寅午戌人,得法家申子辰水局,即名鬼局,必主其人诡诈无实,常招是非中伤也。

劫财用印,喜神就是官星,非俗论土金劫财忌官星也。卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲,使食神得以肆逞。地支金旺水生,木火冲克已尽,天干火土虚脱,以至读书未遂,碌碌经营。然喜水不透,为人文采风骚,精于书法。更兼中运天干金水,未免有志难伸。凡正印佩印喜用在木火者,忌见金水也。

三命指迷赋
一口气肇判兮,两仪定位。
一举肇判者,大易未判,万象同体,一气之运,伸于东北,屈于西南,此物理研究所必然也。故名无极太极,混沌之始。
然一气既判,始生两仪也。两仪定位者,清气为天,浊气为地。则上有日月星辰、下有金木水火土济于有用。乾坤本一而位二,为清浊之别,包含四象为五行,以尽天地之数,备万物之成终也。
《新闻赋》云:元一气兮天赋,禀清浊兮自然。又云:息一气而潜心,消五行而通道。
《采真歌》云:两仪清浊气氤氲,阴阳不测感到神,往来不穷之谓道,禀其秀者是灵魂。
王诩云:二仪分列,各包四象之形;乾坤音土,遂作五行之用。又云:三才有阴阳之天地,五行运物化之人伦。又云:分二仪以求胜负,顺四序以定休囚。
《造微赋》云:两仪既定,二曜文明。
 
五行周流兮,万物从类。
各行各业周流者,盖先有天后有地,然后有人。是知五行造化,取用多门,须均配感到佳用,济功而为,上推天地日星之行藏,人命之贵贱矣。
万物从类者,盖其文为草木,其富为百榖,载万物而不慑,生万物而无穷,此土地生物之德也。盖五行生乎土、死乎土矣。
《采真歌》云:自从河洛立秘发,始悟剩除消长法,牢笼风水定一生,果应五行前定诀。
《理愚歌》云:寻取五行休旺位,决然定数无嫌疑。
唐沈芝云:五行无冲多贵寿。
《造微赋》云:五行知其音讯,三元定其富裕。
《混元赋》云:五行有气而为贵格。
《采真歌》云:阳一嘘兮万物生,阴一吸兮万物死,那时则贵后时贫,人物荣悴皆通过。
《烛神经》云:水者,所以产万物;火者,成万物。
李虚中云:包涵三才,指陈万物。
 
其丽乎天地,为星为辰。
丽天星辰者,总而为七政,散而为五行,其光为日月,其文为星辰,其泽为雨水,其威为雷霆,辰集于房,月湛而明,日遄而化,此天之道也。而太初七明会于牵牛,天汉元年五星聚于东井,在天垂象,列五星为文、为五行,在地为五岳,在人工五脏,推而行之则为五常,常有可乆之道,则秉乎仁义者,易曰“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义”,盖人之道非仁与义则无法立也,然其生命皆由天星之所主也。
《理愚歌》云:上配五星如见日,终生爵禄殊光荣。
《烛神经》云:日月星辰各循其数,四时五行顺其则也。
珞琭子云:鬼谷播其九命,约以星观。
壶中子云:七政上见,布五行于六合之间。
《兰台妙选赋》云:五星七曜拱揖,轻清者博士翰林,重浊者仕之武业。又云:五星朝北虚斗宿,各耀搢绅。
 
其为乎人也,五常五事,在物之灵,惟人为贵。
人之五常者,仁义礼智信也。扬子云:道以道之徳,以徳之仁,以仁之义,以义之礼,以礼之天,地合则从,离则散。老子云:谓失道而后徳,失徳而后仁,失仁而后义,失义而后礼。扬子所谓五常合于道也,老子所谓五常离于道也。然合离言之,其道一也。
《参知政事》洪范云:一五行,二五事。一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。盖五常五事皆五行变换,与性欲相通,人之情性去就、见闻动静皆不逃乎此数矣。
《消息赋》云:其为常也,立仁立义;其为事也,或见或闻。
王禅云:全逢五事,顺得三奇。物灵人贵者,高而为君父,贵而为王侯,大而为羣牧,下而为庶民,文于仁义忠孝,富于财榖布帛,成而配天地,灵而驱万物,此人之事也,莫斯中国科学技术大学学乎天,莫厚乎地,莫灵乎人。是故乾道成男,坤道成女,男女感通,灵蠢生矣,性命祸福,由此立矣。
壶中子云:冲和交遇,灵蠢始生。
《理愚歌》云:人禀五行俊秀生,掌中贵贱皆指陈。
 
粤自支干,论其贵贱,以逆顺定其否泰,盛则复衰,穷则更生,有纯有杂,有浊有清。
支干否泰、贵贱、盛衰者,人之禀受阴阳逆顺之气留意支干之中,周而复始,往来循环,如寒署之运,四时而无穷,得此者寿,失此者夭。故以干为禄,以支为命,详其逆顺,定其否泰。盖阴为小人属否卦,阳为君子属泰卦,主人盛衰之理也。或始小而终大,或始盛而终衰,或死而复生,或生而复死,所谓情伪相感,吉凶小幅生焉。故有音讯盈虚之异。易系辞曰“通变之谓事,穷则变,变则通,通用准则乆。”盖物理当如此也。
珞琭子云:纔入衰乡,论灾宜其逆课,男迎女送,否泰交居,阴阳二气,逆顺折除。又云:以支为命,详逆顺以巡回;以干为禄,向背定其贫富。
王禅老祖云:华过衰而实成,穷则调换之象。
纯杂清浊者,乃纯粹、驳杂、轻清、重浊也。盖人命欲纯粹而不欲驳杂,五行欲轻清而不欲重浊。纯粹轻清则为贵为荣,驳杂重浊则主夭主贫。
壶中子云:先纯粹而后驳杂,昔时富这两天时贫,先重浊而后轻清,昨天废而前些天举。
唐沈芝云:格多纯粹,遇徳合而方荣;局多零乱,值并冲而上马。
《采真歌》云:生旺驳杂为福浅,死绝有救须贵显。先杂后粹却善终,先纯后驳何曽善。
《神白经》云:易精为阳为清,简精为阴为浊。
王诩云:清浊交分,人物混成。
 
相养所以支持,相击所以相成。
相养相助者,如乙亥生人见戊子之类,乃五行四柱相生则吉,为相养命,逢凶中隐吉,妃嫔救助,大福贵命。
相击相成者,乃天冲地击也。如丁亥生见丁丑之类,虽天元伤克,支神冲击,却得纳音土生于金,所以相成造化之理明矣,却为贵格。
王禅云:五行不杂,九命相养。
《理愚歌》云:贵科还要吉神助。
《壶中子》云:有救则吉,无可奈何则凶。
珞琭子云:天冲地击。
 
得者君臣之义,以克而推夫妇。
君臣之义、克推夫妇者,阴阳配偶,五增势性,则为夫为妇,二情相逐,无所不会也。盖五行木主义也,而乙庚乃仁义之合,然庚金而乙木为妻,故乙与庚合,妇人尤宜得之。
又丁未癸为严酷之合,乃老阳娶少阴,虽合而暴虐。若戊合于癸,则男生娶好妇,妇人嫁美夫。若癸合于戊,则男生娶老妇,妇人嫁老夫。
又丁未之金,事君不逆;辛亥之木,为臣不悖。然五行属五音,宫音土者,为君,商音金者,为臣,此言得君臣之义,以克而推夫妇之理暸然矣。
《神白经》云:戊戌、丁未,为夫妇之本宗。
 
和者刚柔相济,以类而求兄弟。
刚柔相济、类求兄弟者,水火既其相济,则精神具足,金木互用,则仁柔义刚。火水者,精神也,二物相养,精不得神不灵,神不得精不明,水火得相齐也。夫五行之气,互相来往和用,万绪纷繁,为吉为凶,为美为恶,能够类求,则比和而为兄弟矣。
袁天纲云:和者为小朋友,生小编者为家长。
珞琭子云:金木定其刚柔。
又《兰台赋》云:兄弟类同,三公之位。
壶中子云:兄弟类同,紫绶专城扶舜日。
 
二阴和柔,两阳争竞,太过者暴,不如者徐。
二阴和柔者,命中四柱支神纯末,乃二阴位也,盖土旺之宫柔和也。
两阳争竞者,子也,水也,卯者,木也,如子母之道,因两阳相强而不恤,所以相生递相刑害,故曰无礼有刑,争竞之理明矣。盖阳司生,阴司杀,故一阴一阳之谓道。言阳未尝无阴,言阴未尝无阳,能够察阳鉴阴。然比和则吉,战克则凶。
太过者暴,不比者徐,乃五行多则太过,少则未有,其气其数,有余不足,皆能致凶。功成者贵于退藏也,然其太旺盛则复衰,衰而复旺,故有太过未有之患。乃火主持典礼,礼中则止,不可太过,礼繁则乱。炎炎者贵乎熄,则有自焚之灾。金旺太过,动作多凶。滔滔乎贵乎止,则有自溺之患。推其造化,和柔争竞,太过不比断之。
《烛神经》云:二阴相敌,两阳相拒,凶祸旋至,不安其处,以阴胜阳,何殃不彰,以阳胜阴,为害不深。
壶中子云:太过者暴,比不上者伤。又云:举之于太过,父白髪而母芳年;抑之于不比,妻已老而夫尚少。
王禅云:过与比不上,游移颠倒,气数中庸,应期而发。
 
莫若寿而一生,莫若夭而丧生。
五行之理,能制物而不为物之所制,此为长生之命。盖纳音自旺,虽遇鬼来克,而鬼自然毁灭矣。若命中鬼旺身衰克破于命,则主寿数夭短矣。
《竹轮经》云:建命未必延长,破命未必夭寿。
《造微赋》云:阴功可延其寿,凶害必伤其年。
《新闻赋》云:大吉生逢小吉,反寿长年。
 
不刑不起,不冲不发,以冲则动,以破则贱。
刑冲动破者,皆为恶煞阴阳天徳也。且如辛卯生人见丙申寅之类,盖巳刑申、申刑寅、寅刑巳是也。又寅申相冲,仿此推之。盖阴阳之运,鼓劲万物,无徳则不可能生,无刑则不可能杀,刑徳互用,则万物不死,方生方死,造化之理,不刑不起,不冲不发,运行无穷也。
相冲者,乃战克之神,凡冲处要求相生,如丙寅冲甲戌,则金生于水,主动,为吉贵之命。如己丑冲壬戌之土,二者皆不利,冲破可见主动,则凶。
《采真歌》云:看命天元为主首,先看克刑无与有,支神还复是冲刑,纳音有无相战争。又云:遇冲先破后须成。
唐沈芝云:四冲对位封王格。
《采真歌》云:命若无冲有元运,只怕刑冲破命中,刑冲若临相滋助,定保珍材意气雄。
 
合则少兮,受寡助之力;鬼则多兮,招毁谤之端。
五行合者,合神有三,一曰干合,二曰六合,三曰三合,其用则一也。相合相生主吉,相合相伤主凶。
如甲己乃中正之合,乙庚为慈祥之合,丙辛为威制之合,丁壬为阴匿之合,戊癸为残忍之合。合者,贵乎得中而不可偏一,偏一则乱,此十干之合理也。
支合者,子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合,此名六合,阴阳之和,天地徳也。
合少者,主人寡合寡助也。又看其命中支干相合多寡论之,此五行之道也。
《采真歌》云:合中带禄而有取,合处相伤却无补,运生干合与干生,或带帝旺尤难处。
唐沈芝云:五行三合定真假,本元不窃性浪漫,莫敎禄马顺来朝,位极斗枢压天下。
《辨性赋》云:日时带合,外人有执手之朋。
珞琭子云:有合无合,后学难知。又云:当忧不忧,頼五行之救助。
唐沈芝云:若人免得命中灾,只是五行相䕃助。
各行各业多鬼者,克笔者者为官鬼。如丁酉生人见丁亥,乙卯见乙巳之类,时局生、败、旺、死、绝五变五鬼也。又有寅午戌火局生人得法家申子辰水局即名“鬼局”,必主其人诡诈无实,常招是非中伤也。
《造微赋》云:左有鬼,右有鬼,官爵成空。
《神白经》云:阴静阳从,更忌禄衰鬼旺。
《壶中子》云:乙卯化为地鬼,萧曹本刀笔之夫。
《采真诗》云:金鬼来伤木禄时,丙丁先见定何疑,火鬼欲烹金器损,壬癸纔逄不足危。
王禅云:体重须鬼,禄刑须窘,乙亥爱官鬼,丙申期生旺。
 
粤自莫斯利安主本,五行是先。
安慕希主本者,天元主禄,以定富贵,人元立本,以定寿夭,地元纳音,钟形妍丑,此为长富主本,乃人命根基也。
生命五行者,《都督洪范》云“一五行,乃水火金木土”,亦合于五常、五事,言命先推五行四柱、安慕希主本断之。
唐沈芝云:此是五行真宗祖,考命先将年作主,莫敎年被别干伤,折志摧刚难与语。
王禅云:安慕希失地,虽贵而弗贵;上下得真,虽贱而未贱。身者,安慕希之本也;气者,乃身之本也。
《造微赋》云:莫斯利安论其富庶,五行知其新闻。
《采真歌》云:长富合妃嫔钦仰。
袁天纲云:将长富而作三才,建四时而为四柱。
 
领域合兮分贵贱,兄弟和兮类金鞍。
领域合者,乃命知命之年时支干相合,亦要合徳,禄马官贵居中,方入兰台贵格。
《采真歌》云:为官多是天地合,遇破空亡为驳杂,如斯更加少福神临,止是举子并缁衲。
《立谈论》云:合中带禄,定是封侯。
天地徳合格,如辛丑年金,癸十二月火,戊寅日土,壬辰时火,庚申胎土。
兄弟和同者,乃五行四柱干支比和上下无克是也,须究有禄马官贵,无凶煞,必主富贵双全,文事武器器材,大智大勇人矣。
《兰台赋》云:兄弟类同,三公之位。
壶中子云:兄弟类同,紫绶专城扶舜日。
《造微赋》云:六壶兄弟登宰辅。
男人同原,兄弟和同格,如己酉年木,戊三春木,己酉日木,戊未时木,甲戌胎火。
 
禄生旺兮,则分节钺;马交驰兮,通晓兵权。
禄逄生旺者,乃戊午、辛丑生人干支属金,临官于申、旺于酉也。又甲申、丁亥生人干支属木,临官于寅、旺于卯也。盖六十甲寅之内只此贰个人纯粹,合其兰台贵格,命逄必主秉持节钺、五马旌麾之贵矣。
《混元赋》云:禄逢旺地,陈平封万户之侯。
袁天纲云:干为禄本,定平生职位高低,寿极年高,皆已禄临帝座。
唐沈芝云:禄马旺遇超羣,为福为贵。
《辩性赋》云:生月带禄,起迹高门。
珞琭子云:生月带禄,入仕路赫奕之尊。
《理愚歌》云:禄入都堂须大拜。又云:三公之卿少全得,个中禄会须音信之。
禄逢生旺格,如丁卯年木、辛杏月木、丁酉日木、辛邜时木、庚寅胎木。
马遇交驰者,逢命交互驿马,但丁亥、壬申纳音自长生,丁未、壬申、丁巳自临官也,六十甲戌之内只此七个人纯粹,故选为贵格,命逢决主文驱万马,三进三出,威镇边陲,权持阃外矣。
《理遇歌》云:五马交加时日位,马骤天庭日九迁。又云:马带杀来主将权。又云:坐地如更朝驿马,位极勲高压天下。又云:马头带剑主将权,前遮后拥人中仙。
《造微赋》云:马遇冲时,曹孟德作七分之主。
《采真歌》云:值马须封万户爵。
马遇交驰格,乙亥年土,乙巳月金,己亥日土,己牛时金,丁未胎金。
 
满堂金玉,定见财官之库;盈门冠盖,须知官贵之余。
财官之贵者,乃己卯生人见癸亥为纳音木之正库,天干戊土癸水皆库于辰,又癸见戊为朝元官星,此名财官入于库也。命逢,财胜邓通、富过石崇矣。
《混元赋》云:财库遇三合之乡,石崇作万金之主。
《造微赋》云:祖约多财,财与命之有气。
“官贵之余”者,命逢十干官星遇天乙贵妃名位,乃“官星带贵”,合兰台贵格。如丁未生见甲戌之类,仿此推之。决主其人簪缨累代,车盖盈门,才貎超羣,衣冠盛事矣。
《造微赋》云:官贵莹浄,职居九棘之间。
唐沈芝云:前面官贵喜极度,显赫才高入庙堂,假如支干无应换,也应千里镇封疆。
 
学园多合兮,登鳖甲之第;贵科有助兮,为馆阁之儒。
学园多合者,四柱全逢自长生之位为真学堂,兼干支相合,必主名登黄甲,位列清台,学富三冬,文成七步矣。
《造微赋》云:多艺多才,学堂无破。
袁天纲云:学堂遇贵,惟利师儒。
《理愚歌》云:词馆又遇官学堂。又云:降生只逢甲学堂。
这个学校多合格,丙申年水,戊寅月火,戊子日金,辛未日木,丁丑胎土。
贵科有助者,乃夹科妃子,拱夹扶助也。但丙丁生人逢酉,壬癸生人见辰是,独此几位,左右有妃子拱助,若逢必主名显枫宸,位登槐馆。
《理愚歌》云:贵科还要吉神助。
《造微赋》云:亲贤近善,为逢夹科妃嫔。
唐沈芝云:禄贵夹扶人少得。
贵科有助格,辛酉年水,辛巳月火,甲申日火,庚龙时火,甲戌胎火。
 
迭鳯池,则佩三公之印;官印全,则乘使者之车。
迭鳯池者,乃三干三支同,名鳯凰池也,独三酉为真鳯池,合兰台贵格,命主印佩黄金,斗腰悬白,玉犀台辅,钧衡爕理阴阳人矣。
唐沈芝云:鳯凰池中夹贵格,爵禄光荣须烜赫,定作京朝卿相身,正是蓬莱三岛客。
《理愚歌》云:鳯凰支与鳯凰池,若在抽象不足奇。
壶中子云:三干鳯凰极贵,切忌恋林。
《兰台赋》云:三干鳯凰,切忌时中见酉。
鳯凰池格,辛亥年金,辛巳月水,戊寅日金,癸羊时木,壬辰胎木。
官印全者,命逢官星临刘芳印之位,兼五行纯粹,则主乘驷马威权,掌兵符之印,富贵人矣。
《采真歌》云:印神二个人喜相持,佩印乘轩事简单。
袁天纲云:印旺官生,必秉钧衡之任。
唐沈芝云:官印生成,造化为清为显。又云:官宫印真官贵。
《兰台赋》云:印官值于煞神必悬金印。
官印全逢格,辛卯年土,壬樱笋时水,乙巳日土,甲午时水,丙子胎木。
 
金煞夹贵兮,有兵有权;旺禄得地兮,为富为寿。
金煞夹贵者,乃丁卯生人见己丑,乙巳生人见壬子,又丙申生人见丙辰,丙午生人见丙申,盖辰见午、酉见亥此为金神大煞,丁生见酉,壬生见辰皆为夹科妃嫔,独此二命合此格贵,前有午名金煞,后有辰夹贵,前有亥名金煞,后有酉夹贵,命主威镇三边,亲提万马人矣。羣书引证见前贵科夹助内。
金煞夹贵格,辛巳年火,己仲商土,癸酉日土,甲子时金,辛酉胎土。
旺禄得地者,乃戊子生人见丁卯火旺,庚子生人见丙子水旺,乃五行得地,造化清奇,若见余午余子次之,详其五行言其贵贱福寿也。羣书引证见前“禄生旺兮,秉持节钺”内。
旺禄得地格,辛丑年火,丁上冬火,庚戌日火,己兔时火,丙寅胎土。
 
得印绶者,可论为官;多破官者,宜求避位。
十干印绶者,诗例见指南内,且如六甲生人逢癸之类,仿此推之。逢此格者,主人掌印持权,金章紫绶矣。
袁天纲云:印绶逢华,尊居翰苑。
《采真歌》云:印绶纳音须有气,横明清徳更居权。
印绶为官格,壬子年金,癸正秋金,丙戌日金,癸兔时水,丙戌胎金。
官星多破者,乃官星逢冲破也,此为吉中隐凶,喜遇官星,乃吉贵之神,盖一吉扶持,众凶避位,反凶作吉矣。
《采真歌》云:官禄破神若同行,遇冲先破后须成,或许四柱元归宿,得遇如无不显荣。
《造微赋》云:万世师表在陈绝粮,破中有救。
破官避位格,辛卯年金,庚小刑土,乙亥日金,戊子时金,丁巳胎木。
 
三奇遇贵而推顺逆之详,天乙最吉而分白天黑夜之主。
三奇遇贵者,天上三奇乙丙丁,地下三奇甲戊庚,就中逢天乙贵妃也。若逢顺三奇,主少年发达,遇逆三奇者,主晚景享荣。
鬼谷子云:五行各有奇仪,须分逆顺。又云:顺得三奇,全逢五事。
造微赋云:天上三奇,遇之者声扬鳯阙。
《采真歌》云:三奇应贵真奇阔。
三奇遇贵格。如甲戌年金。乙应钟土。壬申日土。庚戌时土。丁亥胎水、
天乙最吉者,乃天一妃子,命中吉神也,若昼生遇昼妃嫔有力,夜生人遇夜妃子有力,推命当分日夜,若反背主凶,详来说之。
唐沈芝云:带来天乙定南开,此位尊神至本家,自旺自生兼克命,重封烈梗寿延遐。
珞琭子云:昼夜互为君臣,青赤时为老爹和儿子。
天乙吉贵格,如丁巳年火,壬凉月金,乙未日火,壬未时木,辛卯胎水。
 
攀鞍主积财巨万,劫财必出于杂流。
猜中攀鞍者,乃驿马前壹位也,亦名六秀煞,又为马前六害,名六厄也,若干支纳音生旺于主体,则主钱流地上,财阜天然,金玉锦绣矣。
《理愚歌》云:攀鞍驿马来乘御,万里青云指归路。
珞琭子云:攀鞍践禄,逢之则佩印乘轩。
壶中子云:攀鞍践禄,马卿奉使西来。
《兰埜精金》云:攀鞍乃马鞍之殊号。
命遇攀鞍格,如丁丑年水,己阳月水,己丑日水,辛未时金,丁丑胎火。
命中劫财者,乃甲人见辛为官,又见庚为伤官之类,仿此而推。偏印者,只可一个人,若重遇者则变官为鬼,又为驳杂,故主生居卑贱下流。
《理愚歌》云:食神食神要简明,才虽华藻无科名。
命遇比肩格,如戊午年金,庚蒲月土,甲寅日土,庚卯时金,丁丑胎木。
 
夹禄夹马,重职业高中名;拱库拱印,必富必贵。
夹禄夹马者,乃命中虚拱禄、拱马也,不可槩论,生旺为奇,死绝反凶。且如乙禄在卯,不遇卯,只看见辰寅虚夹禄神于中,盖乙干部家属木,拱夹于卯旺位,见寅木之临官,见辰木茂东方,命若如斯,主为大噐福禄人矣。又如亥夘未生人马在巳,且丁巳生见辛亥临官,丁卯生见乙亥长生之类,用此推之,命逢此格,日骤九迁,官膺一品,显妃嫔矣。
《理愚歌》云:夹禄夹马皆名卿。
《新闻赋》云:官崇位显,定知夹禄之郷。
夹禄夹马格,如丙戌年水,壬瓜时水,乙未日土,丁丑时水,乙巳胎木。
拱库拱贵者,虚拱辰或戌或丑或未四人,皆为墓库正财之地,且如纳音金印库在丑,不见丑而见子,金死之地,又见寅,金绝之乡,若逢乙卯辛巳,就位有土复生,为还魂之格,主贵,别的子寅匪为贵格,造化学奥林匹克竞技秘,当精推研讨能够言其贵贱矣。
唐沈芝云:拱印拱库青云路。
拱库拱印格,如庚子年水,乙四之日水,甲辰日水,乙午时水,丙辰胎水。
 
财居八败,则官爵歇灭;运入阳刃,则财物资消耗散。
财居八败者,命逢纳音长生第八死败之位,故名八败,且如水大老粗终身于申逢卯是也,水土俱死败,主人一生歇灭,淹滞不遂必矣。
《造命赋》云:飞天狼籍,八败望门,男破外家之财,女破夫家之业。又云:纳音败绝,龟头鳖脑之人。又云:月煞败乡,刘伶吃酒一石。
财居八败格,如甲寅年水,丁花月火,戊子日水,己鸡时土,辛巳胎火。
运入阳刃者,命中命宫阳刃临于流年,阳刃者,禄前一个人也,其年必主灾伤财物破散矣。
袁天纲云:阳刃官灾百病催,一生成败事多垂。
唐沈芝云:阳刃勾绞返于身,二位逢之定不伦,或喜或凶无定凖,破荡家庭财产酒色人。
 
祸败发于元亡,妨害生于孤寡。
祸败元亡者,乃元旦、亡神祸害凶败之煞也,二煞共位,故云祸败发于元亡也。命逢决主祸殃兴发矣。
珞琭子云:祸败发于元亡,狂横起于勾绞。
《采真歌》云:绝财单马元亡败,鬼笑君王谩赐铜。
唐沈芝云:最凶者,迭迭元亡,徳会而必不为祸。又:孤害元亡遇生成,何苦便畏。
祸发元亡格,如乙卯年土,巳小春月木,巳亥日木,丙子时火,戊子胎木。
损害生寡者,乃孤神寡宿二煞也。如寅卯辰生人见巳为孤神,见丑为寡宿,命逢二煞,必主妨害六亲,损克骨血矣。
《采真歌》云:孤辰寡宿好凄凉,男孤四人出远方,女寡二宫兼见破,伥伥弃业适他乡。
袁天纲云:孤辰切忌男妨妇,寡宿须敎女害夫,兄弟亦应分别去,爷娘骨血差别居。
壶中子云:孤儿寡妇两犯,圆顶方袍珞。
琭子云:岁星莫犯于孤神,蒲月忌临于寡宿。
《造微论》云:孤辰尤嫌于隔角,骨肉中道分离。
侵凌孤儿寡妇格,如戊辰年金,巳1月火,辛巳日火,癸子时木,己丑胎金。
 
孰谓大车届路,莫入沟壑之深,芳草连天,不居狼籍之地。
大车届路者,言其贵命,纯粹得地,譬若大车,乃公侯相辅、廊庙大噐方乘驷马之车也。届路乃行其众正之当路,岂入沟壑,如命得地也。
《玉匣混元赋》云:贵多煞少,类大车无䡚;贵少煞多,似汽车无軏。
芳草连天者,五行纳音得时合格,喻若芳草连天,当时荣盛,盖前贤云“苔痕上阶緑,草色入帘青”,皆得时得地之宜,而不居狼籍之故也。
 
受克害之余,又忌刑破之厄。
受克害余者,然其谈命须详生克之爱憎,举一隅而辩众,生旺者吉,克害者凶,身克煞而还能够,煞克身而尤重,此乃当忧不忧,赖五行之救助也。
王禅老祖云:三彼若来克作者时,小编居高上何畏之?三自个儿若同去克彼,彼如不争亦奚为。
《造微赋》云:子午广大见克,兄弟衰残。
《采真歌》云:更兼害破病频生,死绝刑克贫薄辈。
忌破刑厄者,五行中遇刑害克破是也。与上文克害之余意理同矣,更不烦载赘辞。
《理愚歌》云:若见破时逢势处,固然旺气也倾危。
唐沈芝云:破印破财并破禄,破马焉能为命福。
《造微赋》云:赵宾客之患腰足,金木相刑。
 
伏䘮荣庆,因运遇于孤宫;拜命号咷,盖生逢于鬼马。
运遇孤宫者,运逢于八孤之位,除辰戌丑未之辰乃四库也,运逢八孤,虽有䘮服,凶中有吉,反生荣庆,余四库逢亦主少年不发墓中人。
《信息赋》云:八孤临于五墓,戌未东行。
生逢鬼马者,命逢驿马纳音相克名鬼马也。即便注受恩命,却主先号咷后笑也。盖马居寅申巳亥,命中并行则为反吟煞,凶中隐吉也。
王诩云:衰病之所,有鬼则止,无鬼则停。
《新闻赋》云:鬼旺身衰,纵建命而夭寿。
唐沈芝云:绝中遇鬼多贫窭。又云:三合鬼来多魔难。
《采真歌》云:化成鬼煞害身多。
 
劫煞兼凶兮,成㓂盗徒死之流;空亡无气兮,聚僧人和尼姑吏曹之舍。
劫煞兼凶者,例见《三命指南》内,且如寅午戌劫煞在亥,四柱重逢,又猪犬相凌,吞㗖煞,愈凶,命逢必主刑囚冦盗之徒,囹圄中亡矣。
唐沈芝云:日逢劫煞灾非少,财遇火亏并引盗。又云:劫煞越发时上见,不和本主祖应消。
劫煞逢凶格,如丙午年水,壬午月金,丙子日土,己丑时金,丁巳胎金。
空亡无气者,例见《指南》内,有干无位乃空亡也,丙戌旬无戌亥之类,四柱重逢,五行无气,必主其人迍滞空门,猾吏清贫矣。
《理愚歌》云:空亡无气贫薄夭,奸吏猾胥真不菲,空亡截路如蒙受,此身安得出尘老。
袁天纲云:空亡为害最愁人,才智英雄误一身,只可为僧并学术,堆金积玉也须贫。
唐沈芝云:无气空亡纒病卒。又云:胎犯空亡干更衰。
《造微赋》云:邓通饿死,只伤五鬼空亡。又云:项王自刎,盖因十大空亡。
壶中子云:颜子渊咽气,只縁四大空亡。又云:空亡迫于沟通,血蛊压于交重。
空亡无气格,如乙卯年金,乙六月火,辛卯日水,壬牛时火,丙申胎金。
 
观旁合之远近,究禄马之向背。
旁合远近者,乃命中干合遇引从之神也。命前三辰为引,命后三辰为从。引者宜远,从者宜近。逢官星合于引从以上,入兰台贵格也。
珞琭子云:官禄不临正合,恩䕃出身。
唐沈芝云:引从从近引须遥,禁从须武节应高。
《造微论》云:引从全而名声藉盛。
旁合引从格,如丁亥年土,辛卯月土,乙未日土,癸午时金,丙辰胎水。
禄马向背者,禄马居命前为向,居命后为背。向禄向马者福贵之命,背禄背马者贫贱之人也。
珞琭子云:背禄逐马,守穷途而恓惶。又云:但看财命有气,从纵禄而不贫。又云:禄若一时马不来,富而不贵。
《兰台妙选》云:三台驿马遇禄,而必拜玉堂。
壶中子云:禄居马地获三台八座之荣。
《英髓赋》云:马不宜多,禄安可缺。
《造微赋》云:禄马逢于生旺,屋润家肥。
《采真歌》云:禄马交流黒头公。
《理愚歌》云:禄入都堂须大拜,马骤天庭日九迁。
向禄向马格,如甲午年火,癸梅月水,丁酉日木,戊申时木,丙申胎火。
 
奇食冲破兮,虚则无财;禄马同位兮,官崇显位。
奇食冲破者,命逢三奇带正财为福,却遇冲破,虚华不实之象,久主财微禄薄、缺乏穷苦人矣。三奇正官例见《指南》内。
《造㣲赋》云:天上三奇遇之者声扬鳯阙。又云:要求食禄食库,不可食耗食空。
奇食冲破格,如甲辰年火,甲戌月土,乙亥日土,己申时金,丁丑胎水。
禄马同位者,禄马同乡也。遇之决主官禄享荣,五行生旺方合贵格。
禄马同位格,如乙酉年土,丁小阳春土,辛巳日土,丙龙时水,甲午胎火。
 
权柄重兮,驿马之交配;孝服多兮,白衣之有气。
驿马交欢者,命逢驿马交相互合,亦要生旺有气方入兰台贵格,则主秉权掌印福贵妃矣。
壶中子云:马兼财合,秦庭献一鹗之书。
驿马交合格,如庚辰年火,丙瓜月火,丁卯日金,壬申时水,乙未胎土。
白衣有气者,乃时局临于反吟煞之位,其名有三,又名白衣煞,亦名呻吟煞,若临空亡无气之地则吉,若生旺伤克于命决主大运泣涕涟如矣。
《造微赋》云:伏吟返吟,孟姜女不胜哭泣。
白衣有气格,如甲申年土,壬春天水,甲申日木,壬鸡时水,丁酉胎木。
 
支干掩击,败于天乙之方;神煞合併,发于空亡之地。
克服天乙者,命逢干支相击相伤,纳音衰落,却值天乙贵位,此格凶中有吉,吉乃先凶,吉中隐凶,凶为吉兆矣。
王禅老祖云:四柱之本,禄马往来,须分建破;天乙扶持,将徳侍卫,更辨尊卑。又云:天乙不守魁罡,庚辛阴阳合异。
壶中子云:辰戌犯为边鄙,天乙不临。
克服天乙格,如壬戌年金,乙十月水,丁卯日金,乙巳时水,丁巳胎木。
煞并空亡者,命逢凶煞合倂,重新违法犯罪空亡之煞,却为神藏煞没,凶煞伏藏格也。
《造微赋》云:连犯三重空煞,邦国丝纶。又云:两位空亡沟通临,不作僧道必为客。
壶中子云:空亡迫于交流,血蛊厌于交重。
煞并空亡格,如辛亥年火,乙巳月土,甲寅日水,丙申时火,甲辰胎木。
 
凶衰者招患难,吉旺者招开心。
凶衰吉旺者,盖阴杀阳生,无形自运,察衰于小运之中则万物变,论之必应矣。五行衰旺以四时轮转,则万物化育,人命吉凶,自兹始矣。然生旺者吉,衰败者凶。且如甲申,子旺母衰之主,喜火土之荣庆,合此格意也。
《采真歌》云:生旺居多清选流,无毒平生过虑愁。
 
吉凶相半,进退流滞,力微则徐行,气盛则旋蹶。
吉凶相半者,命中吉若胜凶,凶藏吉内,凶若胜吉,吉隐凶中,须分本主吉凶之基,必辨吉凶之变,会吉会凶,作用定矣。
《理愚歌》云:神煞半凶并半吉。又云:微沾吉煞分亳力,且免一生贫贱途。
 
别生衰于三主,定根本于四柱。
三主生衰者,安慕希旺绝也。根本四柱者,年月日时也。且夫干禄、支命、纳音身,分衰旺之地。盖干主名禄贵权,为衣食受用之基。支主金珠积富,为得失荣枯之本。是故将长富主本之基定四柱,明吉凶之变。先推根本以别生衰。察衰旺于气败之中,详五行于变通之道矣。
王禅老祖云:本音生旺,须知福胜于休囚;时日初终,更看前后相继之凶吉。
珞琭子云:主本休囚,行藏汩没。
壶中子云:主本休囚,贫窭偃蹇。
 
短夭者,命带克刑;遐龄者,身居库墓。
短夭带克刑者,乃四柱中五行刑害伤克于命,无吉神解救,必主少亡于天年矣。
唐沈芝云:返克年中遂必夭,不返克年鹤髪人。
年逾花甲居库墓者,五墓为岁藏之地,墓库为幸福之终,若身居库墓,遇吉神主寿,凶煞主亡也。
林开云:生旺发来墓绝死,墓绝发来生旺终。
玄微子云:应得墓者,守成而无毒。
 
宅舍莫居衰败之方,田园要临吉祥之地。奇暗合之吉神,喜生成之旺相,承旺相则贵中有贵,歴空虚则遇如不遇。
三奇暗合者,乃命中吉神也,更遇生成禄、生成马临于纳音旺位,就中又逢妃嫔,主贵,不合临于空亡之地,则主虚华,秀而不实,遇如不遇,荣而复枯,虚名虚誉人矣。
唐沈芝云:支神三合见三奇,格局肯定入庙基,为官定夺魁柱手,高步蟾宫第一枝。又云:暗禄暗合将越过,五行滋助掌宫纶。又云:妃子帝座见生成,官旺之乡名早登,空亡无气相驳杂,虚名踪迹达公卿。
 
复推鬼使神差,天罗天网,天冲地击,伏吟返吟。
鬼使神差者,以阴遇阴曰错,以阳遇阳曰差,清和月则不成,纯阴则不生,此所谓阴阳造化也。盖人之一身,鬼使神差则非正也,故作多奇而不偶矣。
天网恢恢者,戌亥为天罗,辰巳为地网,相克者凶,相得者吉。
天冲地击者,乃五行阴阳纯灭之地。
盖阴错谓阳女娲男元辰在冲后一辰,阳差谓阳男阴女首祚在冲前一辰。
天冲者,乃戌亥为天门,地击者,乃辰巳为地户,言其差错冲击神是孤虚神也,更加小运岁运遇此,更在返伏吟之上,则主灾病,凶祸连绵,不独岁运,更忌逢于四柱亦不宜也。
珞琭子云:凶会吉会,伏吟返吟,鬼使神差,天冲地击。
《造㣲赋》云:天罗地网,楚龚王无所容身。
《兰台赋》云:天冲地击,必为夭亡之人。
唐沈芝云:伏吟返吟执拗强,克妻害子身飘荡,家虚财耗又轻人,出语无端忤尊长。
 
又取于支干喜厄,必辨其神将扶持。
支干喜厄者,天干支元有气,临于得地之所,主热闹,若五行无气不得其地,主有灾厄矣。
神将扶持者,人命中有吉神、凶神,若命凶遇吉神帮衬,主返凶作吉,若命吉遇凶神伤克,主吉中反凶矣。
《造㣲赋》云:先论支干贵贱,次明格局奇真。
《理愚歌》云:年月日时八分主,中求吉将兼凶神。又云:直须吉煞相扶持。
 
六害四煞之中,五鬼三刑之上。
六害者,戌有死火来害酉中之金,故酉见戌为不足,戌人见酉者吉,此为一害也;子未相憎,未为旺土来害子水,故子见未为二害也,未人见子则吉;丑午相憎,温火凌丑中死金,此卑凌长为三害也;亥巳相憎,各恃临官之能为四害也;卯辰相憎,旺木来凌辰申之气,少凌辰上水,辰无法害其印,为五害也;亥申相憎,各恃临官,故申见亥均为六害也。
四煞者,劫煞乃寅申巳亥四煞定位也,人命逢此二煞,决主煞害自个儿,克伤骨血矣。
壶中子云:六害剥官之煞,卫仲卿不封侯。
《造㣲赋》云:六害伤残,两亡兄弟。
珞琭子云:或逢四煞六害,五鬼七伤。
唐沈芝云:六害孤神孀妻,到头娼妇。
五鬼杀例见于前,更不重载。
三刑者,无礼刑,恃势刑,自刑也。二煞若逢,雕青肉体方免予刑事处分伤,少壮充军,却能改祸为福,亦不便于六亲矣。
 
阴刃为妨夫之煞,阳刃为兵伤之刃。
阴刃妨夫者,禄后一辰名阴刃也,女命逢之必为孀妇寡妻矣。且如六甲生人见丑是也,仿此推之。
壶中子云:阴惆阳怅,亥来子上妨夫。又云:妨嫌者,阴刃妨害尊亲。
阳刃兵伤者,乃禄前一个人,过禄为刃也。人命逢之,主为兵卒方吉,更遇凶煞,决主加害旁人矣。且如甲生人见卯是,仿此推之。
袁天纲云:阳刃虽为严酷神,只宜君子掌权人。
造微赋云:阳刃持针,定须雕面。又云:丁公为汉诛戮,刃上带刑。
唐沈芝云:交刃多应武职来。
 
交六虚为败绝之方,入空亡为困钝之地。
六虚败绝者,乃运逢孤虚之煞,空亡对宫是也。兼纳音败绝,无吉神救助,则主行藏汨没,运蹇财空人矣。
珞琭子云:六虚下于空亡,自乾南首。
壶中子云:六虚临于庚子,孟宁德徒有作品。又云:言词油滑诞,纵合值六虚。
空亡困钝者,一名空亡,又名午月煞也。盖有位而无禄为空,有支而无干为亡。若五行生旺遇之,主噐量寛大,狂谋妄作。若死绝遇者,则百事无能,毕生成败矣。
《造㣲赋》云:支干交互空煞,空之又空。
《兰台赋》云:空亡交换,囊无挑药之资。
 
天禄刑破,定分厄兆;天皇冲压,所为不成。
天禄刑破者,天禄例见《指南》内,逢天禄主人衣禄天然,若遇破禄、禄刑,乃六甲生人见壬辰为破禄,六癸生人禄临于子逢丙辰为六刑也,必主灾厄矣。
《英髓赋》云:禄嫌冲破,马忌空亡。
袁天纲云:破禄资财多聚散,祖宗家业尽成空。
最可贵重禄马,刑破而终倒霉。
始祖冲压者,国君为罗睺之精,故名岁徳,毎岁壹位,为诸煞之君,然诸煞视之以定其位,生杀万物,运转造化,权莫大焉,若遇此神冲压本命,营谋动作反主忧挠,皆不可能成其事矣。
《造㣲赋》云:游年君王怕逢天命之乡。又云:压元之曜,行年遇而难安。
袁天纲云:岁君若临恶弱,壹岁迍邅。
《英髓赋》云:国王乃冲击之神。
唐沈芝云:运并压命,切忌犯岁相冲;刑害临年,更忌彼位来破。
 
逢真官者,则迁位台省;重天乙者,则放在庙堂。
命逢真官者,甲午生人见丁卯时,丁酉生人见癸羊时,命逢此格,则主官居庙堂矣。
《采真歌》云:真官两位喜朝元,自旺先成英俊联。
重新违法犯罪天乙者,连犯天乙妃嫔也。乃干支英俊,阴阳清神,一切凶煞皆避此神,盖甲戊庚丑未,体道而得;申乙、己子中,不足者补之;丙戊申亥,高者仰之;壬辛酉卯,下者举之;六辛寅午,则有余者损之,皆合于天道也。主人清秀廊庙大噐矣。
《混元赋》云:天乙贵人安静,张子房作西夏之名臣。
《理愚歌》云:三奇天乙见生时,馆殿南开世所希。
 
劫主阴毒,元主败亡。多动摇者,临二八之门;多哭泣者,临䘮吊之岁。
劫主阴毒者,劫煞乃右弼之星,残酷之神。
元主败亡者,乃元日败亡之煞。
多动摇二八门者,卯酉呼为二八,阴阳出入之门,若遇小运丧吊临于卯酉之位,盖命前二辰为丧门,命后二辰为吊客,必主䘮吊临人,变宫商为薤露矣。
袁天纲云:劫煞元来是恶神,主人恶死坏尸身。
壶中子云:元旦犯运,仲尼有陈蔡之厄。
《造㣲论》云:撞命元旦,忌与运限交并。
 
财在平生,自己经营卓立;印临天乙,累世邑封。
财在长生者,盖命中有天财、地财、音财,名三财也,临于长生之地,必主其人经营称遂,独权自立人矣。
《兰台赋》云:日上生财,守祖基而兴发。
印临天乙者,解证见前,印临天乙者,置身于庙堂之内,命逢必主簪缨累代,食邑户封,福禄富寿人也。
 
乙干土多兮,死李晖禄之地;己人水盛兮,夭于建命之宫。
乙干土多死高尚禄地者,盖六乙生人禄居卯位,然纳音土多死于卯也,五行造化生死之理,故云死李林禄之地明矣。
《造㣲赋》云:死绝必夭而败亡人。
水盛夭于建命宫者,己生人纳音水盛,遇小运巳位水绝之地,故云夭于建命也,亦属五行生死,非人命之夭矣。
珞琭子云:鬼旺身衰,纵建命而寿天。
 
金主困于深秋,丙禄绝于阳春。
金困丑月者,乃金命人逢午位火盛而金败,故云金困晚秋也,命逢主人平生淹困汨没必矣。
丙禄绝冬者,乃六丙生人天干部家属火,终于小春月,月建亥位,丙禄居巳,遇亥火绝,冲破禄元,此为丙火绝于孟冬之由也,命逢主衣禄不遂。
 
时伤日月,家庭财产自破;禄畏岁运,患难并至。
时伤日月者,时干支纳音反克日月为驳杂也,命若如斯,必主破荡家庭财产成败人矣。
唐沈芝云:若遇时干吞日干,必主家庭财产多破散。
禄畏岁运者,乃命中禄神逢岁运冲破伤克,则主灾害在岁年之位内,发觉由日时之击扬矣。
《造㣲赋》云:马困禄衰,年迍运否。
 
三刑全,则仆马惊蹶;七煞聚,则为官贬剥。
命逢三刑全者,有相生之刑,是各行各业激扬之气,聪明脱俗,声扬名荣。有相克之刑,多枉横刑事义务官府之灾。刑者,主人特达敢为,故云仆马惊蹶,非官贵焉能有仆马矣?
唐沈芝云:根源有气遇三刑,便作贵推。
命逢七煞聚者,劫煞第七人破军星亡神煞也,命逢决主为官不显,遭论贬剥人矣。
《造微赋》云:七煞躔于一命,乐少忧多。
珞琭子云:河公惧其七煞。
 
更怕逢纳甲之灾,干遇是临头之煞。
逢纳甲灾者,命逢纳音反克于命,六甲亏盈,五行偏枯,必主灾祸矣。
王廷光云:闻喜不喜,是六甲之亏盈。又云:纳甲持兵,亲姻哭送。
遇临头煞者,乃干头被伤,干头遇鬼,故云临头煞也。命逢决主夭䘮泉台,身招残疾矣。
阎东叟云:干头遇鬼,初年夭克双亲。
 
宅墓逢鬼兮,难免其祸;绝处遇墓兮,上保扶持。
宅墓逢鬼者,命前五辰为宅,辰戌丑未为墓,纳音逢鬼,主祸难逃矣。
《消息赋》云:宅墓受煞,落梁尘以呻吟。又云:墓在鬼中,危疑者甚。又云:宅墓同处,恐少乐而多忧。
《造㣲赋》云:宅墓之宫,圣上破而不吉。
绝处遇墓者,命逢库墓之神,纳音死绝,必生灾咎,若得吉神保扶,方能免其祸矣。
唐沈芝云:阴阳败墓,形貌随时。
《烛神经》云:癸巳为鬼墓之火,严酷伤残。
林开云:墓绝发来生旺死,生旺发来墓绝终。
 
财命并死遇㝠司之限,主本俱弱为阴使之追。
财命并死者,乃财绝命衰也,大运更遇凶限,必主魂返酆都,魄归岱岭也。
珞琭子云:若也财绝命衰,纵建禄而不富。又云:富贵双全,盖财与命之有气。
主本俱弱者,年为主,日为本,年日基础俱弱,纳音无气,必主少年身丧阴府矣。
《造㣲赋》云:主本破而休囚,人离财散。又云:运逢吉宿无本主,则未足欢悦。
唐沈芝云“主弱本弱,行事勿争强”是也。
 
沉浸衰㣲,亲姻哭送,骨肉颠倒,亲属分离。
沐浴衰㣲者,常居长生前一位,名咸池煞也,主人破荡家产,克害六亲矣。
《造㣲赋》云:沐浴是枉亡之煞,长生为延寿之星。
 
五鬼多而乘势兮,麾旌前引。
五鬼乘势者,命逢五鬼,纳音得地,禄贵居中,为乘势也。盖五行虽有智慧,不比乘势,然遇五鬼之凶,乘其禄贵之势,相依相倚,反凶作吉,命逢反主掌刑杀阃制之权,持旌麾引马之贵也。
《兰台妙选赋》云:阳刃五鬼,登坛名彰寰宇。
 
伊利衰而煞旺兮,丧车疾驰。
伊利煞旺者,安慕希衰落,此为五行无气,煞遇旺郷,煞克于身,人命若然,决主天年夭亡,连遭丧祸矣。引证前见莫斯利安主本内。
 
将喜不喜,而为迎运之休;欲彻未彻,而有未交之福。
将喜不喜者,迎送交通运输之年,且如行运二年有余,而有欲交未交之说,若逢吉运未便亨通,若出恶运尚有余灾,正此意也。
 
初临沐浴,却延福庆峥嵘;乍入长生,尚自心忧坎坷。
初临沐浴却延福庆者,乃方至沐浴暴败之乡,犹披尠福之故也。
 
真所谓丙丁有贵兮,遇酉亥以当荣。
丙丁有贵者,天乙贵也,丙丁生人逢猪鸡兊乾四位,不犯空亡、元旦,必主膺禄贵官显朝堂,丙丁立于乾户,乃驾海之Skyworth。
丙丁有贵格,如丙子年火,丙兰月火,乙丑日火,甲辰时金,庚午胎土。
 
戊己无财兮,歴巳午而不遇。
戊己遇巳午无财者,天干部家属土,见水为财,然水逢巳午火旺之地,则水逢死绝受渴之乡,故云戊己遇己午无财,遇如不遇也。
戊己无财格,如丁酉年木,己六月火,辛亥日水,辛未时火,甲寅胎金。
 
武须持于金土,文欲兼于水火。
武持金土者,盖金主武主兵,喜逢土厚生其本命之金,合其贵格,又无冲破者,决主武举英勇立功人矣。
武持金土格,如甲子年金,丁巳月土,辛未日金,甲辰时土,庚戌胎水。
文欲水火者,水火有既济之功,火水有未济之徳,刚柔相济,仁柔义刚,必主为文士才士,学业超羣人矣。
水火既济格,如丁卯年水,戊子月火,甲寅日水,丙鼠时火,乙丑胎土。
 
奇仪重新违法犯罪,须防六甲之刑;禄马同乡,更忌五行之破。
奇仪重新违法犯罪者,乃甲戊庚与乙丙丁为三奇,法取天地,故名两仪。又戊己庚辛壬癸为六仪也,奇仪乃天地阴阳偶合英秀之气,若六甲之内无刑无伤方为吉贵之命。
鬼谷子云:五行重新违法犯罪奇仪,须分逆顺。
珞琭子云:重新违法犯罪奇仪,藴抱藉出羣之噐。
禄马同乡,五行不宜克破,冲破反为贱命,详解例证见前,不重载。
 
贵于引从兮,岂怕禄刑;禄是庚辛兮,不愁金煞。
贵于引从者,引从之位逢妃嫔也。引从天乙贵例见前,若命中无禄刑加临,方为福贵之命。且如己酉生人见未为引,见丑为从,又丑未为天乙贵妃,此命如此纯粹,选入兰台之格矣。
唐沈芝云:若还引从更迎来,武则安邦文定国。又云:包承引从入中书。
禄是庚辛者,乃乙卯生人见辛卯禄元之位,逢蓐收煞,子见禄是也,命若如斯,必主贵禄威显人矣。
唐沈芝云:庚辛二字好强良,支木干金麤气扬。
 
水火逢土以伤,木遇金而击发。
水火逢土以伤者,盖水遇土则止,火逢土则晦,故伤其本元,乃五行不相喜而相伤相制也。
《兰台赋》云:水逢土厚则壅塞不通。
袁天纲云:水清而不假土多。
珞琭子云:祸福之赊遥,则多因于水土。
木遇金而击发者,盖木非金而不能够成其大噐,如大林之木,逢斧入于丛林方能选出梁栋之材矣。
《兰台赋》云:木在林中遇斧斤,有斵削之功。
壶中子云:木须赖金制之,然后以成噐。
袁天纲云:本繁无金斵削,纵荣而末岁孤穷。
 
舆库乃畏于刑冲,财印最嫌于衰绝。
舆库畏刑冲者,禄命之旌旗,三才之威节,王妃贵族多带此神,禄前二个人金轝禄也,乃妻妾之神,诗例云金轝禄前相去二,婚偶亲姻为主本盛衰来讲寿夭者,五行造化生死盛衰皆配于根基主本之内,当消详盛而复衰,衰而复旺,生而复死,死而复生,吉凶之由也。
王诩云:仍分本主之基,以辨吉凶之变。
 
以旺绝为生死之基,以刑合为爱憎之候。
旺绝生死之基、刑合爱憎之候者,死绝则静顺,生旺则荡泆,然刑合爱憎、吉凶妙理合于五行根基而推详断矣。
王利云:须详生克之爱憎,举一隅而下众。
《兰台赋》云:福生有基,逢之则金珠积屋。
《采真歌》云:他来刑克受克时,合中带刑为晚达。
 
月凶衰兮早岁寒儒,胎贵旺兮生于世胄。
月建凶衰者,不遇时也,桃花八月放,金蕊四月开,两花皆秀发,各要待时来,然虽有镃基,不及待时,故主早岁寒儒桑榆,晚景得时荣发矣。
唐沈芝云:衰旺当须子细推。
胎逢贵旺者,若胎中遇于空亡,人离财散,五行胎位要生旺禄贵方为贵格,必主生居贵族,累代簮缨。
《采真歌》云:生旺贵妃须㧞萃。
 
刑伤于胎则害母,鬼战其息则异母。
刑加害母、鬼战异母者,先推胎息之由,次入变通之道,或有一时同产,一母所生,或随母嫁,或异母偏生,或伤克萱堂,或螟蛉外族,皆属五行之主也,命中却值刑伤胎位,必主早失恃怙,㓜年若逢鬼克,刑克于生时,故主偏生螟蛉异母矣。
造㣲赋云:若值四孟下生,产母有厄。
采真歌云:子害父老母不利,煞局定知豚犬类。
 
更分四柱于支干,取验有时之休咎。
分四柱支干、取不经常休咎者,穷四柱之兴衰,深明得失,推支干之休咎,方造幽㣲妙,取不时贯通三命矣。
《造㣲赋》云:四柱中逢吉宿,富贵威权。又云:支干陆位三番五次,朝廷重用。
王禅老祖云:四柱逓合而崇,伊利有地而贵。
《虎骨辨》云:凡推三命,妙在一代。
袁天纲云:日管经营,断知命之年之休咎,时为结果,定晚岁之荣枯。
 
男宫当煞,定招年夭之灾;妻位多凶,虑见鼓盆之叹。
男宫当煞者,时为子息之宫,生时逢煞神当位,必主伤克于孩子,定招绝嗣而螟蛉矣。时值孤虚,养子多应不肖,天空临子息之宫,末岁损立室之子。
妻位多凶者,日为爱妻之宫,凶害如临之,主有鼓盆之叹,必招又娶之姻矣。
日逢孤儿寡妇,其妻多致于生离。又云绝宫为鼓盆之煞,并袁天纲云。
 
火人金盛须保鞠子,水命土繁定为孀妇。
火人金盛者,造化偏枯,母衰子旺也,男命逢之主难招子息勿多矣。
水命土繁者,命中混杂,身衰鬼旺也,女子遇之,寡妇孤孀,独守空房矣。
 
食印长生,则值鸾鳯之仪;禄马交流,则喜芝兰之秀。
食印长生者,命逢偏财,乃甲食丙、乙食丁之类,兼逢五行正财,又遇纳音长生,此为五行纯粹,入其贵格,盖遇食印长生皆吉神也,必主夫妇和谐、琴瑟喜调、和鸣鸾鳯矣。
《造㣲赋》云:最喜食生食旺,不可食耗食空。又云:正印宜居生旺乡,神煞爱逢生死地。
禄马交换者,命逢交互禄马全逢于命,合于兰台贵格,亦名活禄活马格矣,必主荫叙贵子,官居五府矣。羣书引证见前。
 
详其吉会乃喜,运并防灾,寡宿宜避,孤神可惧。
吉会乃喜运并防灾者,命逢行年岁运禄马皆在于生旺之地而生笔者元命谓之吉会,主热闹之事。若克于元命,兼二运交并名凶会,定主灾荒之事。
珞琭子云:虽运并而不致于为灾。又:吉会凶会,伏吟返吟。
寡宿宜避、孤神可惧者,此之二神乃逐年方位前一辰,进为孤,后一辰,退为寡。进主阳不利父,退主阴不利母。常术于男忌孤大地之母忌寡宿,然只宜回避,可忧可惧,盖不可犯之。
新闻赋云:岁星莫犯于孤神,天年忌逢于寡宿。
 
从劫煞兮思量之寡,守将星兮权谋之深。
命从劫煞者,乃五行昏浊之神,又云阴气尤毒,谓之煞也,其神常在五行气绝处,寅午戌人火绝在亥之类,仿此,即亥是劫煞。若君子得之,则气刚智勇,宜为武职。若小人得之,则放僻邪侈,靡所不至。生旺则出言多谋,死绝则执拗内狠。
《兰台赋》云:劫煞沉毒多谋。
壶中子云:劫煞倘同生气,阃外持权。
袁天纲云:劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明,不怒而威人恋慕,顿令夷夏悉安荣。
命守主星者,子午卯酉生人守将星之位,常居驿马后二辰是也,命逢必主持权统兵,威声万里人也。
袁天纲云:将星文武两相宜,禄重权高足可见,不作宰臣清要职,便居帅府拥旌旗。
《兰台赋》云:将星飞马入天庭,必为大将。
珞琭子云:崇为宝也,奇为贵也,将星扶徳,天乙加临。
 
胆怯者下有不顺,性凶者干来上侵。
下有不顺者,命元反克于本命,五行不相和也,供给明其神煞生克,方可断其贵贱矣。
干来上侵者,命中干头遇鬼克侵本命之干也,与变官为鬼格亦同矣。命逢非惟刑伤,主夭天年矣。
 
文章明敏兮定须火盛,威武刚毅兮乃是金多。
火盛文敏者,五行之内火惟高明而好炎上,但有丙辰临官之火,辛未盛炎之火用之弥明,宿之弥壮,秋冬作徳吉,春夏作刑凶。
金多武烈者,乃丙申生人,纳音砂石之金,刚矿强悍,克忍喜杀,则主威武生硬之故也。
 
木盛则让恻隐之心,水多则聪机巧之智。
木盛则让者,木命逢之多则茂盛也,临生旺之地则吉,临死绝之宫则凶,然木温柔而足仁,则常恻隐之心人矣。
水多则聪明,命逢水多则泛,沉潜伏溺,机巧多权,声誉汪洋,多才多智。
 
盖土之性最重为贵,或居三舍之方,或占一生之地。
土性最重者,土是羣伦之主,虽懐载物之灵,积之为嵩岳,散之为尘灰,土重成功,坤厚载物,待时而用,生旺主贵,死绝主贫矣。
或居三舍之方者,乃安慕希五行皆能够归宿之地。假如丁巳人,得亥年为木禄之一归也,得相月是水命二归也,巳运是身人主三归也。
或占生平之地者,乃己亥生人纳音属金,月日时支神逢巳,皆占金长生之地,仿此推之,别的水火木土四命生人推究亦然矣。
 
既生则和,既克以制,四煞乃凶狠之象,六冲为不定之势。
既生则和、既克以制者,五行有相生相和为福为贵,五行有相克相制主夭主贫也。
四煞凶横、六冲不定者,命逢劫煞定于寅申巳亥之位,故名四煞也,主人冷酷。相冲者,十二支战击之神,子冲午、丑冲未之类,名六冲也,兼逢死绝,则不任大事,动作招凶,若逢生旺,一生不定,夭亡人矣。
 
噫!霍去病不侯,叔敖为相,皆天命之有定,每人事之可测。
霍去病乃后唐之元勋,至死不得封侯也,赵国孙叔自㓜岁成名,位上场辅,然死生有命,富贵在天,莫非命使然也,人事焉能预期猜度矣。
 
通变有神,执方为遇,略得古代人之遗踪,约以今贤而孰敢。
通变有神,执方为遇者,系辞云“往来不穷谓之通,化而裁之谓之变。”纵然执方拙说,亦观其操执秉持,须识通变无穷之理,犹如有神矣。
略得古人遗踪者,盖古时候的人意,今人之师,若不得古圣之遗文,莫非圆机之士,难明五行隐奥秘理者也。
 
愽乎管窥,庶几一悟。
愽乎管窥、庶几一悟者,今人愽闻而浅见,若寸管以窥天,未获方朔指迷,未悟五行妙理,今幸得奇书详览,知命不立岩墙斯可矣!

仍分尊卑上下,筋脉交连,神煞吉凶,以分高下。(此重言者,欲人不忽于音信,言更看上下前后相继尊卑,见不见抽不抽之筋脉情理,乃神煞吉凶而定荣谢也。)

胎本立于岁前,因岁得之胎月,故立胎在岁后月前。空刑败害,日时倒乱,却得顺奇,不为倒也。(三刑、八败、六害、空亡、相生、相绝、倒乱者,却得三奇顺在本方,亦主富贵。)

辛未 乙未 庚辰 丁亥

真体守位。(如丁人得壬,而在寅卯辰亥之中,或见丙辛各在旺地,而别旺无丁壬也。)

庚寅 壬午 丁卯 癸卯

主本倒乱。(火年水日,更先逢生旺,继逢死绝。)

庚寅 辛巳 丙寅 辛卯

行游四柱,吉凶当然,小运同途,盛衰理异。(运至四柱中,伏反生克,吉凶自然,同年流年,四柱所生有别也。)

癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

支干论同盟之情,力气取四时之义。(五行生在三合中,各以生克物化人伦之义,以辨吉凶。更看四时中所得力气,及支干合作真假,以定吉凶。)

地支有以子至巳为陽,午至亥为陰者,此从长至节陽生、寒露陰生论;有以寅至未为陽,申至丑为陰者,此分木火为陽,金水为陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为陽,丑、卯、巳、未、酉、亥为陰。若子从癸、午从丁,是体陽而用陰也;巳从丙,亥从壬,是体陰而用陽也。分别取用,亦惟刚柔健顺之理,与天干没有差异,但生战胜化,其理多端,盖一支所藏或二干,或三干故耳。然以本气为主,寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬,余支皆然。陽支性动而强,吉凶之验恒速;陰支性静而弱,祸福之应较迟。在局在运,均以此意音讯之。

明官德合。(如丁酉得戊午、庚辰、戊子,又丙戌得辛卯、戊午。)

丁火虽生大吕,比劫重重,癸水退气,无力制劫,不足为用。必以丑中辛金为用,得丑土包藏,泄劫生财,为辅用之喜神也。所嫌者,卯木生劫夺食为病,以致早年爱妻刑伤。初运乙巳甲午,暗冲巳午之火,荫庇有余。丁丑运暗来拱合午火,刑伤破耗;至丙午会金局冲去卯木之病,财发十余万。因此观之,暗冲其忌神,暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神,暗会其忌神,为祸非轻。暗冲暗会之理,其可忽乎?

又如:壬子生,庚泰月,壬辰日,戊辰时,庚子干支俱属水,三命到巳并绝,又乙丑人以火为财,火死在酉,至亥上六绝,其父为官,此人乞食至死。

子旺午衰,冲则午拔不可能立;子衰午旺,冲则午发而为福。余仿此

智从义出,智盛则义藏。(智水也,义金也。金生水,水盛金藏,未尝不失于义也。)

丁巳 癸丑 丁卯 丙午

信赖四事,物物皆归。(钟于土是也,辰为木之土,戌为金之土,未为火之土,丑为水之土。)

贵贱所成,刑聚败极。(乙丑得己卯、丁卯、己卯之类。)

壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

亥卯未马三辰,不宜坐着巳马,若一辰坐着,少年虽泰后还穷,若三辰全见马者,纵有官资,终成下贱。

甲寅 壬申 癸巳 癸亥

合少者,主人寡合寡助也。

真合为紧。(子巳卯申之合为真。)

甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

甲戌、己卯。

壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

用刑者不常。(如寅刑巳而生在春,制克有用。)

戊辰 辛酉 丙午 癸巳

戊戌、庚戌。(陰往陽承陽干败绝德。)

支中逢冲,固非好事,然八字缺欠者多,停匀者少。木火旺,金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣。若旺而有余者冲去之,衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也。然冲有彼小编之分,会有去来之理。彼笔者者,不必分年时为彼,日月为自笔者,亦不必分四柱为自己,岁运为彼也,不问可见喜神是自己,忌神为彼可也。如喜神是午,逢子冲,是彼冲我,喜与寅戌会为吉;喜神是子逢午冲,是本身冲彼,忌寅与戌会为凶。如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥,有未得卯会而去之则凶。宁可本身去冲彼,不可彼来冲作者。作者去冲彼,谓之冲起;彼来冲作者,谓之不起。水火之冲会如此,余可类推

歌曰:亥卯未人坐马位,男多伤败多孤贫,三辰辰上海重机厂重见,难有雄名亚缙绅。只如:戊申生人,甲午月,癸酉日,癸猪时,亥卯未全见巳马,马为禄绝,肆七周岁果失。

暗冲暗会尤为喜,彼冲作者兮皆冲起

德合不清。(甲申、己未、辛卯、戊午连顺而贵,尚不及乙亥、辛亥。)

辛卯 丁酉 戊子 戊午

本音生旺,须至福胜于休囚;时日初终,更看前后相继之凶吉。(异姓同时,音得旺相者,福禄深厚,言相同的时间则看前后相继吉凶。)

四柱主本,禄马往来,须分建破。天乙扶持,将德侍卫,更辨尊卑。(谓当用处有建不可破,已破却不可建,吉神在四柱中,各在四时,用干为贵。)

辛丑 乙未 庚辰 丁丑

自生自旺,更看运元胎月。(如生纳音在月旺处,更不论刑害子孙之地。如胎月在有气处于生时上述,亦不绝子也。)

地支逢冲,犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲,亦有宜不宜,如11月之辰,乙木司令,逢戌冲,则戌中辛金,亦能伤乙木;11月之未,丁火司令,逢丑冲,则丑中癸水,亦能伤丁火。按十二月之乙、一月之丁,虽属退气,若得司令,竟可为用,冲则受到损伤,不足用矣。所谓暮库逢冲则发者,后人之谬也。暮者,坟暮之意;库者,木火金水收藏埋根之地,举例得气之坟,未运转而发福者也

或有有时同产,一母以生,须分深浅之时,复看五音向背。(凡一时有八刻十八分,故有浅深前后吉凶分裂,其有以生须分深浅,异姓则论五音向背。)

十二支相冲,各支中所藏相互冲克,在原局为明冲,在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔,失时者冲旺无伤。冲之者有力,则能去之,去凶神则利,去吉神则不利于;冲之者无力,则反激之,激凶神则为祸,激吉神虽不为祸,亦无法获福也。如日主是午,或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类,遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主午,或喜神是午,支中有申酉亥子丑辰之类,遇子冲,谓旺者冲衰则拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重,辰、戌、丑、未较轻。如子午冲,子中癸水冲午中丁火,如午旺提纲,四柱无金而有木,则午能冲子;卯酉冲,酉中辛金,冲卯中乙木,如卯旺提纲,四柱有火而无土,则卯亦能冲酉;寅申冲,寅中甲木丙火,被申中庚金壬水所克,然寅旺提纲,四柱有火,则寅亦能冲申矣;巳亥冲,巳中丙火戊土,被亥中甲木壬水所克,然巳旺提纲,四柱有木,则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺,四柱有无解救,或抑冲,或助泄,观其大方向,究其喜忌,则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲,其蓄藏之物,看其四柱干支,有无引出。如四柱之干支,无所引出,及司令之神,又不爱惜,虽冲无害,合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论

禄期地点,身命旺相,禄承马在,贵合两同。(如甲人生亥卯未地,或寅卯辰中,即生旺气也。如庚午得丁巳、乙未、乙巳,甲辰得壬午、辛丑、庚戌也。)

此造旺财当令,加以年上劫财生助,日逢时禄,不为无根,所以身出富家。时透癸水,巳火失势,逢酉邀而拱金矣。五行无木,全赖午火帮身,则癸水为病明矣。一交子运,癸水得禄,子辰拱水,酉金党子冲午,四柱无抢救之神,所谓“旺者冲衰衰者拔”,破家亡身。若运走西南木火之地,岂不名利两全乎?

守刑者不乱。(如丁酉刑戊子,而无丁干者是。)

壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

相击相成:乃天冲地击也。如丁巳海中金见甲寅路傍土,虽天元伤克,地支冲击,却得纳音土生于金,所以相成,为贵格。

冲者必是相克,及四库兄弟之冲,所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异

丙寅、辛亥。

癸巳 癸亥 甲寅 壬申

甲寅、己亥。

丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

胎气同往,当有异母;月干相逢,须依二父。(受胎正在受气之地,而与日时支干同者,当食二母之乳。月干与年干相连,而同在父母生地,当相交或立身于二事而成也。)

壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

从容之人,皆能应此。(人生元命,支干四柱,应以上诸格者主富贵,纵无气,亦主著名挺优秀群。)

支神只以冲为重,刑与穿兮动不动

反破刑孤,凶中有吉。寅申二命,大运不专。(返吟冲、伏吟害,及孤病之类,虽是凶运,当中亦有吉者,二运生而小运伏吟、反吟,故不以流年专任国王之上也。)

此与前造一模一样,财官亦通根有气,前则丁火司令,此则己土司令。更嫌兔时,丁火未有,则年干辛金肆逞,冲去未中木火微根,财官虽有若无。初运己未,木火并旺,荫庇有余;一交丁未,克丁拱丑,伤劫并旺,刑丧破耗;戊戌运,爱妻两伤,家业消失殆尽,削发为僧。以俗论之,丑未冲开财官两库,名利两全也。

卯酉自分承不承,魁罡言之会不会。(甲寅得己亥,辛未得己酉,而有辰戌,言支干相承用。魁罡辰戌也,辰戌相冲,须有寅亥申支,乃为相会,不走访为凶。)

戊戌美金,支逢两刃,干透癸辛,五行无土,年干丙火临绝,合辛化水,最喜卯旺提纲,泄其菁英,能化劫刃之顽。俊秀流行,为人恭而有礼,和而中节。至甲运,木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙巳丙运,官至郡守,仕途顺遂。以俗论之,子卯为无礼之刑,且偏印羊刃逢刑,必至傲慢无礼,残暴多端矣。

五行各有奇仪,须分逆顺。(若三奇各带合,须前后五辰合为上,更分顺逆之用。)

如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺,全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拨尽,未有冲动而强旺者也。如不用司令,以土为喜神,冲之有益无损,盖土动则发出矣。刑之义无所取,如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑,本支见本支,自谓同气,何以相刑?子刑卯,卯刑子,是谓相生,何以相刑?戌刑未,未刑丑,皆为土气,更不当刑。寅刑巳,亦是相生,寅申相刑,即冲何苦再刑?又曰子卯一刑也,寅巳申二刑也,丑戌未三刑也,故称三刑,又有自刑,此皆俗谬,姑置之。穿,即害也,六害由六合而来,冲笔者合神,故为之害,如子合丑而未冲,丑合子而午冲之类。子未之害,无非相克,丑午寅亥之害,乃是相生,何认为害?且刑既齐东野语,而害之义,尤为穿凿。总以论其生克为是,至于破之义,非害即刑也,尤属不经,削之可也

连年未显。(连珠支干前后颠倒,皆不为显。)

子、寅、辰、午、申、戌,陽也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,陰也,其性静,其气专,发之不速,而否泰之验,每至经年而后见。

举例:甲辰 丙寅 癸酉 丁巳

戊辰 壬戌 辛未 己丑

土长生: 既曰:水土俱生申,又曰:土生巳,何也?水土生申,陰陽家之说也。土生于巳,医家之说也。盖五行之中,惟土分体用,立壁千仞,居中不用者,土之体也,散在四维,如旺四季一十十五日,土之用也。体生于巳,乘大人之禄,用生于申,继父母之位而生也。

旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发

时光各计于气交,胎月定推于干数。(有年未交而气先交者,气已交而月未建者,须以交气为定,人之生也,禀五行四时之气为生命,且年岁乃辰煞而已,其他建月不足月,俱以八月为胎,以同天干之数。)

至若贵神当位,诸煞伏藏,伊利旺相,岂专神煞。(言天乙贵妃论于干,看五行四时之气,及昼夜之干而定,若有气,天乙当位,则煞自藏矣。五行安慕希为本,若在旺相之地,不背克生气,不论神煞也。)

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

既旺可是一方之气,却言衰者成功也。亥衰于辰,是木出东方春位而衰,此内容衰旺,功成身退,子结花落也。)

戊子卢比,生于焦月,金进气,土当权,喜其丁火司令,元神发露而为用神,能制辛金之劫。未为火之余气,辰乃木之余气,财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木,四柱无破绽。运走西北,金水虚,木火实,毕生无凶无险。辰运午年,财、印都有生扶,中乡榜,由琴堂而迁司马。寿至丑运。

以建元而论胜负,助岁运而依吉凶。(小运各以年林钟建五行而分生克胜负,大运助小运、皇上,相依辅而为吉凶也。)

陽支动且强,速达显灾祥;陰支静且专,否泰每经年。

罡中旺乙,魁里伏辛,贵神得癸,小吉隐丁。(辰中是乙,戌中是辛,乙丑为贵神,丑中有癸,未中是丁。)

丙子 辛卯 壬子 癸卯

主旺本成,会于一方。(戊申土得甲戌日癸猴时丙申月丁亥胎之类,虽冲破却会在本气之方,更有禄马尤吉。)

此造非支全四库之美,所喜者辛金吐秀,丑七太阴元君透出,泄其材质,更妙木火伏而不见,纯清不混。至酉运,辛金得地,中乡榜;后因运转南方,木火并旺,用神之辛金受到损伤,由举而进,而无法选。

是以天奇地偶,有万见仁见智,陰煞陽生,无形自运。察衰旺于大运之中,则万物变论之必应。(天文地理生物物区别,如人质未尝相肖,盖使有幸福之别,尔陽主生,陰主煞,乃运于无形之中,而万物前后相继自然应备。五行衰旺,以四时轮转,则万物进而化育,至如鹰入水化为鸠,蚯蚓结之类是也。)

生方怕动库宜开,败地逢冲细心推。

甲辰、己酉。

癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

贵贱所成,刑聚败极。(乙丑得乙卯、壬申、己未之类。)

秋水通源,金当令,水重重,木囚逢冲,不足为用。火虽休而紧贴日支,况秋初余气未息,用神必在巳火。巳亥逢冲,群劫纷争,所以连克三妻,无子。兼之运走北方水地,以至破耗极度;至乙卯丁卯,运营东方,喜用应当,得其小康;庚运制伤生劫,又逢酉年,喜用两伤,不禄。

小运天左地右,陽备于寅,陰备于申,故男三周岁起于寅,女叁岁起于申。(寅为三陽化主,申为三陰肃煞,故男小运起于寅,女大运起于申。假使辛卯年,男起乙卯,女起乙酉之类是也。)

辛未 辛丑 戊辰 壬戌

夫物出自然,端倪莫测,直须留神探赜,音信龟数。(五行之造化,万物之盈利和耗损,以尽蓍龟之数。)

丁酉新币,生于应钟,寒木必需用火。柱中四逢旺水伤用,无土砥定,就像是不美,妙在寅亥临合,巳火时来运转,此即兴发之机。然初运西方金地,有伤体用,碌碌风霜,Benz未遇;四旬对外运输转南方火土之地,助起用神,弃印就财,财发数万,娶妾,连生四子。由是观之,印绶作用,逢财为祸十分大,不比就财,发福最大。

若命中鬼旺身衰克破,于命则主寿数夭短矣。

丙火生于麦月,地支两寅一卯,巳火乘权,引出寅中丙火,天干虽逢庚辛,皆虚浮无根。初运壬子乙酉无根之水,能泄金气,地支午未南方,又助文火,财之气克泄已尽,祖业虽丰,刑丧早见。甲运临申,本无大患,因大运木火,又刑妻克子,家计疏落。一交申字,暗冲寅木之病,天干浮财通根,如枯苗得雨,勃但是兴。及丁巳十七年,自财好几倍于祖业,申运驿马逢财,出外大利,经营得财十余万。乙未运甲辰年,凶多吉少,得风疾不起,正官争财,乃临绝地,子水不足以克火,反生寅卯之木故也。

禄主要原因食致疾,须带煞克身,方是。

寅、申、巳、亥生方也,忌冲动;辰、戌、丑、未四库也,宜冲开。子、午、卯、酉四败也,有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也;有逢冲而喜合者,不若库地之必不可闲也。须稳重详之。

伏反之状灾福,仍分本主之基,以辨吉凶之变。(伏,守也,逢合则动。反,动也,逢合则静。先分君子小人之主本,次看运中吉凶变通。)

丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

禄马不闲,子孙未必绝灭。(若人生时,见禄马往来朝命,不犯孤儿寡妇,亦有子嗣。)

壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

运限之道,有水官限者。(三元到大壮之地,见贵逢合或唯有贵却无合,或有合而无贵,四柱相生,运岁相辅,凡得此限,君子将荣,庶人获安,事事皆吉。)(有得势限,伊利俱到旺相地,四柱相资承。)(有龟藏限,如禄金入土干下者是也。命金入土支下,身金入土纳音下者,则仲春之优游,不利君子利乎小人,盖子弱母胜也。)(有波浪限,金人运到亥子岁,乃小运上是也。木人民代表大会危,余名意思不调,飘泛如舟也。)(有风雨限,运到安慕希衰绝处,气运大运又为禄鬼,如此则吉凶相继,来去赶快,势若风(Ruan patrol)雨暴遇而无所系也。)(有布素限,行运到身旺相,支干死绝是也,若皇上小运支持,本命虽入灾运,于十载里面,亦有四年之吉,不至于凶甚,以此音讯,故名布素。限分前后,两年不吉,后运则助,三年无凶,后运若凶则凶咎。)(有失所限,安慕希俱值鬼,二运见三刑并冲柱,主本与行年不相承,作黄泉失所之命也。)(有破碎限,此非死限,只是金破碎,去如流水而不返,诸运气沐浴更逢真鬼,谓甲衰而有庚之类。)(有灾位限,运至伏吟,上逢丧吊,见白衣、飞廉、孤儿寡妇,岁刑克身者,是主灾位之事。凡得此限,则亲属不利,主有丧服。)

此满局印绶,土重金埋,壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲,或可借用,以待运来引出,乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐,以致克妻无子。因此论之,四库须要冲者,执一之论也,全在天干调护医治得宜,更须用神有力,岁运协助,庶无偏枯之病也。

天承地禄

旧说云,金水能冲木火,木火不可能冲金水,此论天干则可,论地支则不可。盖地支之气多不专,有她气藏在内也。须看他气乘权得势,即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者,玉石俱焚也。要是寅申逢冲,申中庚金,克寅中甲木,寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水,克寅中丙火,寅中戊土,未尝不克申中壬水。战克不静故也。库宜开者,然亦有宜不宜,详在杂气章中。败地逢冲留神推者,子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲,用木火则不可冲。然亦须活看,不可执一。倘用春夏之金水,则金水之气休囚,木火之势旺相,金水岂不反伤乎?宜参究之。

陰陽和会,交友结心,同气连枝,同名定数。(五行须和顺者,四海之人亦心于交友相结,况同胞兄弟,岂不得力,但各行各业中,以此为兄弟而无灾位也。)

如柱中无所缺之局,取多者暗冲暗会,冲起暗神,而来会晤暗神,比明冲明会尤佳,子来冲午,寅与戌会午是也。是日为自己,提纲为彼;提纲为小编,年时为彼;四柱为本人,运途为彼;运途为本人,岁月为彼。如笔者寅彼申,申能克寅,是彼冲作者;作者子彼午,子能克午,是本身冲彼。皆为冲起

或遇七元、刑、劫、败、害、元、亡、冲破,在上无可救者,为头目之疾。(七元干鬼者,对命是也。三刑、劫煞、八败、六害、元、亡、冲破者,犯真禄之位,见干鬼及三两位并犯胎命之建,更地位无救,主头目疾。)

庚戌 乙酉 甲寅 庚午

数无取用。(如不合干不冲支,而左右相异其气。)

此造干透两庚,正当秋令,支会火局,虽制杀有功,而克泄并见。且庚金锐气方盛,制之以威,不若化之以色列德国。化之以色列德国者,有益于日主也;制之以威者,泄日主之气也。因而推之,不喜会火局也,反以火为病矣。故子运辰年大魁天下。子运冲破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益笔者日主之气;辰年湿土,能泄火气,拱笔者子水,培日主之根源也。

甲午、己未。

此财官虚露无根,枭比当权得势,以四柱观之,贫夭之命。前造身财并旺,反遭破败无寿,此则财官休囚,劫业有寿,不知彼则无木,逢水冲则拔,此则有水,遇火劫有救。至乙亥戊午运,庚金禄旺,壬癸逢生,又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”,猛然发财巨万。“命好比不上运好”,信斯言也!

胎本立于岁前,因岁得之胎月,故立胎在岁后月前。空刑败害,日时倒乱,却得顺奇,不为倒也。(三刑、八败、六害、空亡、相生、相绝、倒乱者,却得三奇顺在本方,亦主富贵。)

庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

六合之德,丁巳、辛未。

甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

举例:

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岁隐其神,神成而岁死。(岁木也,神火也,火盛则木死,势不两立,因恩而生害。)

木官不重。(木供给金,而木通用甲,重而无金者,须得支有。)

李虚中命书卷下 壬遁校

假者殃克。(五行纳音本轻,却多逢克服。)

莫斯利安者,大小气运也。九限者,三运之荣谢也。自生得节日为初,陽男陰女顺而理,陰男陽女逆而推。向者数之以往,背者用之已往。十干分之为月,13日成之一年。向背之数,须得实际,以后随时随地,谓当日得节也,当虚作岁,背之同推。

死兮无物,墓藏为幸福之终,绝煞有革新之气,气尽后成,胞胎凝结,始分形状。(此长生之气,言五行至绝,受气而成形,十二支位之理乃代谢自然。)

木官不重。(木供给金,而木通用甲,重而无金者,须得支有。)

以建元而论胜负,助岁运而依吉凶。(小运各以年林钟建五行而分生克胜负,流年助命宫、天皇,相依辅而为吉凶也。)

采真歌云:看命天元为主首,先看克刑无与有,支神还复是冲刑,纳音有无相大战。

身者,安慕希之本也;气者,身之本也。运既顺而气逆,运若逆而气顺,自生时为始,转行不已,推迁逐岁,一宫以大流年分吉凶休祥,非命之也。(甲己土运,乙庚金运,乃天道起魁罡之运,主国家运祚之休祥,非云命之造化也。)

六合之德,丁巳、辛巳。

宝义制伐,四事确定。(尊生卑曰宝,卑生尊曰义,上克下曰制,下贱上曰伐。以此四者,胎月日时左右相生相克是也。)

在下无可救者,为小朋友之厄。(只犯纳音支者,乃手足股肱之病。)

木火则奔速,土金水乃容之。(所遇上件破害,当向坐时运中,更分五行迟速之性,火木渐上主速,土金水沉下主迟缓也。噫!造化廖廓,祸福杳微,或积善而有祸殃,或积恶而多喜庆,盖祸福定于生时,善恶由人,可是天道福善祸婬,故君子修身以俟命。)

罡中旺乙,魁里伏辛,贵神得癸,小吉隐丁。(辰中是乙,戌中是辛,己亥为贵神,丑中有癸,未中是丁。)

真者失时。(如丙辛合在6月、十月,丁壬合在秋月。)

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