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实不畏汝,闻窗外小语曰

戴东原言,其族祖某尝僦僻巷一空宅,久无人居,或言有鬼,某厉声曰:吾不畏也。入夜,果灯下见形,陰惨之气,砭人肌骨。一巨鬼怒叱曰:汝果不畏耶?某应曰:然。遂作各样恶状,漫长又问曰:仍不畏耶?又应曰:然。鬼色稍和曰:吾亦不自然驱汝,怪汝大言耳,汝但言一畏字,吾即去矣。某怒曰:实不畏汝,安可诈言畏,任汝所为可矣。鬼言之再四,某终不答。鬼乃太息曰:吾住此三十余年,从未见强项似汝者,如此蠢物,岂可与同居 。奄然灭矣。或咎之曰:畏鬼者常情,非辱也,谬答以畏,可善罢甘休,相互相激,伊于胡 底乎?某曰:道力深者,以定静祛魔,吾非其人也。以气凌之,则欢娱而鬼不逼;稍有牵就,则气馁而鬼乘之矣。彼多方以饵,吾幸未中其机械也。论者以其说为然。

阅微草堂笔记·卷二十三 滦阳续录五

循环之说,凿然有之。恒兰台之叔父,生数岁,即自言前身为城西万寿寺僧,从未一至其地,取笔粗画其殿廊门径,严穆布署,花树行列,往验之,一一相合。然终身不肯至此寺,不知何意,此真轮回也。朱子所谓轮回虽有,乃是生气未尽,不时与生气凑合者,亦有所之。余崔庄佃户商龙之子甫死,即生于邻家,未弥月能言,元正家长偶出,独此儿在襁保,有同村人叩门,云贺新年,儿识其语音,遽应曰:是某丈耶?父母俱出,房门未锁,请入室暂息可也。闻者骇笑,然不久夭逝。朱子所云,殆指此类矣。天下之理无穷,天下之事亦无穷,未可据其所见,执一端论之。

饮食男女,人生之大欲存焉。干名义,渎伦常,败风俗,皆王法之所必禁也。若痴儿盬女,情有所钟,实非大悖于礼者,似不必苛以深文。余幼闻某公在郎署时,以气节严正自任,尝指小婢配小奴,非一年矣。往来出入不相避也。十二十十六日相遇于庭,某公亦适至,见三个人笑貌犹未敛,怒曰:是婬奔也,于律奸未婚妻者,杖遂。亟呼杖。众言儿女嬉戏,实无所染,婢眉与乳可验也。某公曰:于律谋而未行,仅减一等。减则可,免则不可。卒并杖之,创几殆。自以为河东部柳子氏之家法,不是过也。自此恶其无礼,故稽其婚期,三人遂同役之际,举足趑趄;无事之时,望影藏匿,跋前碿后,日不聊生,渐郁悒成疾,不半载内前后相继死。其父母哀之,乞合葬,某公仍怒曰:嫁殇非礼,岂不闻耶?亦不听。后某公殁时,口喃喃似与人语,不甚可辨,惟非我不得,于礼不可二语,言之十余度,了了鲜明,咸疑其负有见矣。夫男女非有行媒,不相爱名,古礼也。某公于孩稚之时,即先定婚烟,使明知为他日之夫妇,朝夕聚处,而欲其残暴,必不可能也。内言不出于阃,外言不入于阃,古礼也。某公僮婢无多,无法使各治其事,时时亲相授受,而欲其不通一语,又必不可能也。其本不正,故其末不端。是三人之越礼,实主人有以成之,乃操之已蹙,处之过当,死者之心能甘乎?冤魄为厉,犹以于礼,不可为词,其斯感觉讲学家乎。

  戴东原言,其族祖某尝僦僻巷一空宅,久无人居,或言有鬼,某厉声曰:吾不畏也。入夜,果灯下见形,阴惨之气,砭人肌骨。一巨鬼怒叱曰:汝果不畏耶?某应曰:然。遂作各类恶状,长久又问曰:仍不畏耶?又应曰:然。鬼色稍和曰:吾亦不鲜明驱汝,怪汝大言耳,汝但言一畏字,吾即去矣。某怒曰:实不畏汝,安可诈言畏,任汝所为可矣。鬼言之再四,某终不答。鬼乃太息曰:吾住此三十余年,从未见强项似汝者,如此蠢物,岂可与同居。奄然灭矣。或咎之曰:畏鬼者常情,非辱也,谬答以畏,可排难解纷,相互相激,伊于胡底乎?某曰:道力深者,以定静祛魔,吾非其人也。以气凌之,则激动而鬼不逼;稍有牵就,则气馁而鬼乘之矣。彼多方以饵,吾幸未中其机械也。论者以其说为然。

北海李秋崖言,尝与数友赴拉巴斯秋试,宿商旅中。屋颇敝陋,而旁一院屋二楹,稍整洁,乃锁闭之。怪主人不以留客,将待富贵者居耶?主人曰:是屋有魅,不知其狐与鬼,久无人居,故稍洁,非敢择客也。一友强使开之,展眠被独卧,临睡大言曰:是男魅耶?吾与尔角力,是女魅耶?尔与吾荐枕。勿瑟缩不出也。闭户灭烛,殊无他异。人定后,闻窗外小语曰:荐枕者来矣。方欲起视,突一巨物压身上,重若磐石,几不可胜,扪之,长毛,喘如牛吼。此友素多力,因抱持搏击,此物亦多力,牵拽起仆,滚室中四回。诸友闻声往视,门闭不得入,但听其砰訇而已。约二三刻许,魅要害中拳,噭然遁,此友开户出,见大家环立,指天画地,说顷时状,意殊自得也。时甫交 三鼓,仍各归寝,此友将睡未睡,闻窗外又小语曰:荐枕者真来矣,顷欲相就,家兄急欲先角力,因尔唐突,今渠已愧沮不敢出,妾敬来寻盟也。语讫,已至榻前,探手抚其面,指纤如苦笋,滑泽如玉脂,香粉气馥馥花珍珠心,知其意不良 ,爱其娇媚,且共寝以观其变,遂引之入衾,备极缱绻。至安适极时,忽觉此女腹中气一吸,即心神不属,百脉沸涌,昏昏然竟不知人。比晓,门不启,呼之不应,急与主人破窗入,癶水喷之,乃醒,已儡然如伤者,送归其家,医药半载,乃杖而行,自此豪气都尽,无复轩昂意兴矣。力能胜强暴,而必得败于妖冶,欧陽公曰:隐患常生于忽微,智勇多困于所溺,岂不然哉。

广东人多商于外,十余岁辄从人学贸易,候积储有资,始归咎妇,纳妇后仍出营利,率二三年一归省,其常规也。或命途蹇剥,或事故萦牵,一二十载不得归,甚或金尽裘敝,耻回乡党,萍飘蓬转,不通音问者,亦往往有之。有李甲者,转徙为父老乡亲靳乙养子,因冒其姓,家中不得其踪迹,遂传为死。俄其父母并逝,妇无所依, 寄食于母族舅氏家。其舅本住邻县,又挈家逐什一,商舶南北,岁无定居。甲久不得家书,亦觉得死,靳乙谋为甲娶妇,会妇舅旅卒,家属流寓于圣萨尔瓦多,念妇少寡非长计,亦谋嫁于西藏人,他风尚可归乡党,惧人嫌其无母家,因诡称己女,群众体媒介合,遂成其事。合卺之夕,以别已八年,两猜疑而不敢问,宵分私语,乃始领悟, 甲怒其未得实据而遽嫁,且诟且殴,阖家惊起,靳乙隔窗呼之曰:汝之再娶,有妇亡之实据乎?且流离播迁,待汝三年而后嫁,亦可谅其非得已矣。甲无以应,遂为夫妇如初。破镜重合,古有其事,若夫再娶而仍元配,妇再嫁而未失节,载籍以来,未之闻也。姨丈卫公可亭,曾目睹之。

  饮食男女,人生之大欲存焉。干名义,渎伦常,败风俗,皆王法之所必禁也。若痴儿盬女,情有所钟,实非大悖于礼者,似不必苛以深文。余幼闻某公在郎署时,以气节严正自任,尝指小婢配小奴,非一年矣。往来出入不相避也。18日相遇于庭,某公亦适至,见四位笑颜犹未敛,怒曰:是淫奔也,于律奸未婚妻者,杖遂。亟呼杖。众言儿女嬉戏,实无所染,婢眉与乳可验也。某公曰:于律谋而未行,仅减一等。减则可,免则不可。卒并杖之,创几殆。自感觉河东柳氏之家法,不是过也。自此恶其无礼,故稽其婚期,几人遂同役之际,举足趑趄;无事之时,望影藏匿,跋前碿后,日不聊生,渐郁悒成疾,不半载内前后相继死。其家长哀之,乞合葬,某公仍怒曰:嫁殇非礼,岂不闻耶?亦不听。后某公殁时,口喃喃似与人语,不甚可辨,惟非作者不得,于礼不可二语,言之十余度,了了明显,咸疑其具有见矣。夫男女非有行媒,不相爱名,古礼也。某公于孩稚之时,即先定婚烟,使明知为他日之夫妇,朝夕聚处,而欲其残忍,必不能够也。内言不出于阃,外言不入于阃,古礼也。某公僮婢无多,不可能使各治其事,时时亲相授受,而欲其不通一语,又必无法也。其本不正,故其末不端。是三人之越礼,实主人有以成之,乃操之已蹙,处之过当,死者之心能甘乎?冤魄为厉,犹以于礼,不可为词,其斯认为讲学家乎。

余家水明楼,与外祖张氏家度帆楼,皆俯临卫河。二八日,正乙真人舟泊度帆楼下,先祖母与先母,姑侄也,适同头转客,闻真人能役鬼神,共登楼自窗隙窥视,见四个人跪岸上,若汇报者,俄见真人若持笔剖断者,度必邪魅事,遣仆侦之。仆还报曰:对岸即孟村回族自治县境,运河区有三村妇,因拾麦俱僵于野,感觉中暑,舁之归,乃口俱喃喃作谵语,于今不死不生,知为邪魅,闻天师舟至,并来陈说。天师亦莫省何怪,为书一符,钤印其上,使持归焚于拾麦处,云姑召神将勘之。数日后喧传三妇为鬼所劫,天师劾治得复生。久之乃得其详曰:三妇魂为众鬼摄去,拥至空林,欲迭为无礼。一妇癱,首先受污。一妇初撑拒,鬼玩弄曰:某日某地,汝与某幽会秫丛内,作者辈环视嬉笑,汝不知耳,遽诈为贞妇耶?妇猝为所中,无可置辩,亦受污。十余鬼以次亵媟,狼藉困顿,殆不可支。次牵拽一妇,妇怒詈曰:笔者未有作无耻事,为汝辈所挟,妖鬼何敢尔。举手批其颊,其鬼奔仆数步外,众鬼亦皆辟易相顾曰:是有正气不可近,误取之矣。乃共拥二妇入深林,而弃此妇于田塍,遥语曰:勿相怨,稍迟遣阿姥送汝归。正徬徨寻路,忽一神持戟自整个世界,直入林中,即闻呼号乞命声,霎时而寂。神携二妇出曰:鬼尽诛矣,汝等随我返。恍惚如梦,已回生矣。往询二妇,皆呻吟不能够起。其一本倚市叹息而已,其曾经此妇必泄其语,数日移家去。余尝疑妇烈如是,鬼安敢摄?先兄晴湖曰:是本一庸人妇,未遘患难,无从见其烈也。迨观两妇之贱辱,义愤一激,烈心陡发,刚直之气,鬼遂不得不避之。故初误触而终不敢干也,夫何疑焉。

沧洲酒,阮亭先生谓之麻姑酒,然粗人实无此称。盛名已久,而论者颇具争议。盖舟行来往,皆沽于近岸,肆中村酿薄磀,殊不足辱杯磂,又大老粗防徵求无餍,相戒不以真酒应官,虽笞捶不肯出。十倍其价,亦不肯出。保陽制府,尚无法得一滴,他可见也。其酒非市井所能酿,必旧家世族,代相授受,始能得其水火之节候。水虽取于卫河,而黄流不得感到酒,必于南川楼下,如金山取江 心泉法,以锡罂沉至河底,取其地涌之清泉,始有冲虚之致。其收贮畏寒畏暑,畏湿畏蒸,犯之则味败。其新者不甚佳,必庋阁至十年以外,乃为上品。一罂可值四五金,然相互馈赠者多,耻于贩鬻。又大姓若戴吕刘王,若韦世豪,率多零替,酿者亦稀,故尤难得。或运于他处,无论肩运车运舟运,一摇摆即味变。运到之后,必安静处澄半月,其味乃复。取饮注壶时,当以杓平挹,数摆拨则味亦变,再澄数日乃复。姚安公尝言:饮沧酒隐蔽百端,劳碌万状,始能得花前月下之一酌,实功不补患,比不上遣小竖随便行沽,反陶然自适,盖以此也。其验真伪法,南川楼水所酿者,虽极醉,膈不扰民,次日醉,亦不病酒,可是四肢畅适,恬然高卧而已。其但以卫河水酿者则否。验新陈法,凡庋阁二年者,可再温 叁回,十年者温 12回依旧,拾贰回则味变矣;一年者再温 变,二年者三温 即变,毫厘无法假借,莫知其所以然也。董曲江 前辈之叔,名思任,最嗜饮,牧许昌时,知佳酒不应官,百计劝谕,人终不肯破禁约,罢官后,再至南阳,寓李进士锐巅家,乃尽倾其家酿,语锐巅曰:吾深悔不早罢官。此虽不经常之欢娱,亦足见沧酒之佳者不易得矣。

  江苏人多商于外,十余岁辄从人学贸易,候存款有资,始归咎妇,纳妇后仍出营利,率二两年一归省,其常规也。或命途蹇剥,或事故萦牵,一二十载不得归,甚或金尽裘敝,耻回村邻,萍飘蓬转,不通音问者,亦往往有之。有李甲者,转徙为乡亲靳乙养子,因冒其姓,家中不得其踪迹,遂传为死。俄其家长并逝,妇无所依, 寄食于母族舅氏家。其舅本住邻县,又挈家逐什一,商舶南北,岁无定居。甲久不得家书,亦以为死,靳乙谋为甲娶妇,会妇舅旅卒,家属流寓于丹佛,念妇少寡非长计,亦谋嫁于西藏人,他时尚可归乡友,惧人嫌其无母家,因诡称己女,公众媒合,遂成其事。合卺之夕,以别已五年,两思疑而不敢问,宵分私语,乃始精通, 甲怒其未得实据而遽嫁,且诟且殴,阖家惊起,靳乙隔窗呼之曰:汝之再娶,有妇亡之实据乎?且流离播迁,待汝三年而后嫁,亦可谅其非得已矣。甲无以应,遂为夫妻如初。破镜重合,古有其事,若夫再娶而仍元配,妇再嫁而未失节,载籍以来,未之闻也。姨丈卫公可亭,曾目睹之。

刘书台言,其乡有导引求仙者,坐而运气,致手足拘挛,然行之不辍,有闻其说而悦之者,礼为师,日从受法,久之亦手足拘挛。妻孥患其闲废至郁结,乃各制一椅,恒舁于一室,使对谈丹诀,几人促膝共语,寒暑无间。恒感到神明奥秘,天下惟尔知作者知,无第一个人能解也。人或窃笑之,贰个人闻之叹气曰:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,信哉是言。佛祖岂以形骸论乎?至死不悔。犹嘱子孙秘藏其书,待 五百余年后有缘者。或曰:是有道之士,假废疾以自晦也。余于杂书稍涉猎,独未一阅丹经。然欤否欤,非门旁人所知矣。

先师李又聃先生言,东光有赵氏者,先生曾举其字,今不可能记,似尚是读书人之尊行,尝过清风店,招一小妓侑酒,偶语及某年宿此,曾招一美人留连两夕,计其年今未满四十,因举其外号,妓骇曰:是小编姑也,今尚在。今天同至其家,宛然旧识,方握手寒温 ,其祖姑闻客出现,又大骇曰:是东光赵君耶?三十余年不碰到,今鬓虽欲白,形状声音还可以略辨,君号非某耶?问之,亦少年过此所狎也。三世一堂,都无大忌,传杯话旧,惘惘然如在梦里,又住其家,两夕而别。别时言祖藉本东光,自其翁始迁此,今四世矣,不知祖墓犹存否。因举其翁之名,乞为访谈,赵至家后,偶以问乡之耆旧,壹位好奇悠久,曰:吾今乃始信天道。是翁即君家门客,君之曾祖与人讼,此翁受怨家金,陰为反间,讼因不得直,日久事露,愧而挈家逃,以为在海角天涯矣。不意竟与君遇,使以三世之妇,偿其业债也。吁可畏哉。

  沧洲酒,阮亭先生谓之麻姑酒,然粗俗的人实无此称。盛名已久,而论者颇具争议。盖舟行来往,皆沽于近岸,肆中村酿薄磀,殊不足辱杯磂,又大老粗民防空徵求无餍,相戒不以真酒应官,虽笞捶不肯出。十倍其价,亦不肯出。保阳制府,尚不能够得一滴,他可见也。其酒非市井所能酿,必旧家世族,代相授受,始能得其水火之节候。水虽取于卫河,而黄流不可以为酒,必于南川楼下,如金山取江心泉法,以锡罂沉至河底,取其地涌之清泉,始有冲虚之致。其收贮畏寒畏暑,畏湿畏蒸,犯之则味败。其新者不甚佳,必庋阁至十年以外,乃为上品。一罂可值四五金,然互相馈赠者多,耻于贩鬻。又大姓若戴吕刘王,若孙祥,率多零替,酿者亦稀,故尤难得。或运于他处,无论肩运车运舟运,一摆荡即味变。运到之后,必安静处澄半月,其味乃复。取饮注壶时,当以杓平挹,数摆拨则味亦变,再澄数日乃复。姚安公尝言:饮沧酒禁忌百端,辛苦万状,始能得花前月下之一酌,实功不补患,比不上遣小竖随便行沽,反陶然自适,盖以此也。其验真伪法,南川楼水所酿者,虽极醉,膈不滋事,次日醉,亦不病酒,不过四肢畅适,恬然高卧而已。其但以卫河水酿者则否。验新陈法,凡庋阁二年者,可再温贰回,十年者温13遍还是,十贰次则味变矣;一年者再温变,二年者三温即变,毫厘不可能假借,莫知其所以然也。董曲江前辈之叔,名思任,最嗜饮,牧德阳时,知佳酒不应官,百计劝谕,人终不肯破禁约,罢官后,再至海口,寓李贡士锐巅家,乃尽倾其家酿,语锐巅曰:吾深悔不早罢官。此虽一时之兴奋,亦足见沧酒之佳者不易得矣。

安公介然言,束州有贫而鬻妻者,已受币,而其妻逃,鬻者将讼,其人曰:卖休买休,厥罪均,币且归官,君何利焉。今以妹偿,是君失一再婚妇,而得一室女也,君何不利焉。鬻者从之。或曰妇逃以全贞也,或曰是欲鬻其妹而畏人言,故委诸不得已也。既而其妻归,复从人逃,皆曰天也。

又聃先生又言,有安生者颇聪颖,忽为众狐女摄入承尘上,吹竹调丝,行肴劝酒,极媟狎冶荡之致,隔纸听之,甚领悟,而承尘初无微隙,不知何以入也。燕乐既终,则自空掷下,头面皆伤损,或至破骨流血,调节稍愈,又摄去如初,毁其承尘,则摄置屋顶,其掷下亦如初。然生殊不自言苦也。生父购得一符悬壁上,生见之,即颤抖伏地,魅亦随绝。问生符上何所见,云初不见符,但见兵将阴毒戈甲,晃耀而已。此狐认为仇耶?不应该燕昵之欢;以为媚耶?不应有扑掷之酷。忽喜忽怒,均莫测其何心。或曰是仇也,媚之乃死而不悟。然媚即足以至其死,又何必多此一掷耶。

  先师李又聃先生言,东光有赵氏者,先生曾举其字,今不能够记,似尚是一介雅士之尊行,尝过清风店,招一小妓侑酒,偶语及某年宿此,曾招一美眉留连两夕,计其年今未满四十,因举其外号,妓骇曰:是笔者姑也,今尚在。今天同至其家,宛然旧识,方握手寒温,其祖姑闻客出现,又大骇曰:是东光赵君耶?三十余年不遭受,今鬓虽欲白,形状声音尚可略辨,君号非某耶?问之,亦少年过此所狎也。三世一堂,都无隐蔽,传杯话旧,惘惘然如在梦之中,又住其家,两夕而别。别时言祖藉本东光,自其翁始迁此,今四世矣,不知祖墓犹存否。因举其翁之名,乞为访问,赵至家后,偶以问乡之耆旧,壹个人愕然持久,曰:吾今乃始信天道。是翁即君家门客,君之曾祖与人讼,此翁受怨家金,阴为反间,讼因不得直,日久事露,愧而挈家逃,感觉在海角天涯矣。不意竟与君遇,使以三世之妇,偿其业债也。吁可畏哉。

程编修鱼门言,有士人与狐女狎,初相遇即不自讳,曰:非以采补祸君,亦不欲诿词有夙缘,特悦君美秀,不自持耳,然一见即恋恋不能去,傥亦夙缘耶?不数数至,曰:恐君以耽色致疾也。至或遇其阅读写作,则去,曰:恐妨君正务也。如是近十年,情若夫妇。士人久无子,尝戏问曰:能为本人诞育否耶?曰:是不可见也,夫胎者,两精相搏,翕合而成者也,媾合之际,陽精至而陰精不至,陰精至而陽精不至,皆无法成,皆至矣,时有前后相继,则先至者气散不摄,亦不能够成。不先不后,两精并至,陽先冲而陰包之,则陽居中为主而成男;陰先冲而陽包之,则陰居中为主而成女。此化生自然之理,非人力所能为,故有一合即成者,有千百合而终不成者,故曰不可见也。问孪生何也,曰:两气并盛遇而相冲,正冲则歧而二,偏冲则其一陽多而陰少,陽即包陰其一陰多而陽少,陰即包陽,故二男二女者多,亦或一男一女也。问精必欢愉而后至,幼女新婚,畏缩不暇,乃有一合而成者,陰精何以致耶?曰:燕尔之际,两心同悦,或先难而后易,或貌瘁而神怡,其情既洽,其精亦至,故亦偶一遇之也。问既由精合,必成于月信落红今后,何也?曰:精如谷种,血如土膏,旧血败气,新血生气,乘生气乃可养胎也。吾曾侍仙妃,窃闻讲生物化学之源,故粗知其概,愚夫妇所知能,一代天骄有所不知能,此之谓矣。后士人年过三十,须暴长,狐叹曰:是癕癕者如芒刺,人何以堪,见辄生畏,岂夙缘尽耶?初谓其戏语,后竟不再来。鱼门多髯,任子田因其纳姬,说那一件事以戏之。鱼门素闻此事,亦为失笑。既而曰:此狐实大有词辩,君言之未详,遂具述其论如右。以其颇负理致,因追忆而录存之。

李汇川言,有严先生,忘其名与字,值乡试期近,学子散后,自灯下夜读,一馆童送茶入,急失声仆地,碗碎皍然。严惊起视,则一鬼长长的头发瞪目立灯前,严笑曰:世安有鬼,尔必黠盗饰此状,欲作者走避耳。笔者无长物,惟一枕一席,尔可别往。鬼仍不动,严怒曰:尚欲绐人耶?举界尺击之,瞥但是灭。严周视无迹,沈吟曰:竟有鬼耶?既而曰:魂升于天,魄降于地,此理甚明,世安有鬼,殆狐魅耳。仍挑灯琅琅诵不辍。此生崛强,可谓天下无双,然鬼亦竟避之。盖执拗之气,百折不挠,亦足以胜之也。又闻一儒生夜步廊下,忽见一鬼,呼而语之曰尔亦曾为人,何一作鬼,便无人理?岂有深更昏黑,不分内外,竟入庭院者哉。鬼遂不见。此则心不惊怖,故神不瞀乱,鬼亦不得而侵之。又故城沈丈农功,讳鼎勋,姚安公之同年,尝夜归遇雨,泥潦驰骋,与一奴扶掖而行,不可能辨路,经一废寺,旧云多鬼,沈丈曰:无人可问,且寺中觅鬼问之。径入,绕殿廊呼曰:鬼兄鬼兄,借问前途水深浅。万马齐喑。沈丈笑曰:想鬼俱睡,吾亦且休息。遂偕奴倚柱睡至晓。此则襟怀洒落,故作游戏耳。

  又聃先生又言,有安生者颇聪颖,忽为众狐女摄入承尘上,吹竹调丝,行肴劝酒,极媟狎冶荡之致,隔纸听之,甚明了,而承尘初无微隙,不知何以入也。燕乐既终,则自空掷下,头面皆伤损,或至破骨流血,调度稍愈,又摄去如初,毁其承尘,则摄置屋顶,其掷下亦如初。然生殊不自言苦也。生父购得一符悬壁上,生见之,即颤抖伏地,魅亦随绝。问生符上何所见,云初不见符,但见兵将粗暴戈甲,晃耀而已。此狐感觉仇耶?不应有燕昵之欢;以为媚耶?不应有扑掷之酷。忽喜忽怒,均莫测其何心。或曰是仇也,媚之乃死而不悟。然媚即足以至其死,又何须多此一掷耶。

吕览称黎邱之鬼,善幻人形,是诚有之。余在帕罗奥图,军吏巴哈布曰:广东有杜翁者,饶于赀,所居故旷野,相近多狐獾穴,翁恶其终夜嗥呼,悉薰而驱之。俄而其亲戚见内室坐一翁,厅外又坐一翁,凡行坐之处,又随处有一翁来往,殆不下十余,形状声音服装如一,摒挡指挥家事,亦复如一,合门大扰。妻妾皆闭门自守,妾言翁腰有素囊可辨,视之无有,盖先盗之矣。有教之者曰:至夜必入寝,不纳即返者,翁也,坚欲入者即妖也。已而皆嗟惜,怒叱喧呶一昼夜,无如之何。有一妓,翁所昵也,四日恒三四宿其家,闻之诣门曰:妖有党 羽,凡能够言传者必先知,凡能够物验者必幻化,盍使至作者家,笔者故乐籍,无所顾惜,使英雄执巨斧立榻旁,小编裸而登榻,以次交 接,其间反侧,曲伸疾徐进退,与夫抚摩偎倚,口舌所无法传,耳目所无法到者,纤芥异同,小编自意会,虽翁不自知,妖相对无法知也。作者呼曰斫,即速斫,妖必败矣。众从其言,一翁启衾甫入,妓呼曰斫,斧落,果一狐,脑裂死。再一翁稍趔趄,妓呼曰斫,果惊窜去。至第三翁,妓抱而喜曰:真翁在此,余并杀之可也。刀杖并举,殪其几近,皆狐与獾也。其逃者遂不复再至。禽兽 夜呜,何与性欲,此翁必扫其穴?其扰实自取。狐獾既解化形,何难见翁陈诉,求免播迁?遽逞妖惑,其死亦自取也。计其智数,盖均出此妓下矣。

阿文成公平定伊犁时,于空山捕得一玛哈沁,诘其为啥得活,曰:打牲为粮耳。问潜伏已久,安得如许火药?曰:蜣螂曝乾为末,以鹿血调之,曝乾,亦能够代火药,但比硝磺力稍弱耳。又一蒙古台吉云,鸟铳贮火药铅丸后,再取一乾蜣螂,以细杖送入,则比平时可远出一二十步。此物理之不可解者,然试之均验。又疡医殷赞庵云,水银能蚀五金,金遇之则白,铅遇之则化,凡战阵铅丸,陷入骨月者,割取至为楚毒,但以水银自创口灌满,其铅自化为水,随水银而出。此不知验否,然于理可信赖。

  李汇川言,有严先生,忘其名与字,值乡试期近,学子散后,自灯下夜读,一馆童送茶入,急失声仆地,碗碎皍然。严惊起视,则一鬼长发瞪目立灯前,严笑曰:世安有鬼,尔必黠盗饰此状,欲小编走避耳。小编无长物,惟一枕一席,尔可别往。鬼仍不动,严怒曰:尚欲绐人耶?举界尺击之,瞥但是灭。严周视无迹,沈吟曰:竟有鬼耶?既而曰:魂升于天,魄降于地,此理甚明,世安有鬼,殆狐魅耳。仍挑灯琅琅诵不辍。此生崛强,可谓天下无双,然鬼亦竟避之。盖执拗之气,持之以恒,亦足以胜之也。又闻一儒生夜步廊下,忽见一鬼,呼而语之曰尔亦曾为人,何一作鬼,便无人理?岂有深更昏黑,不分内外,竟入庭院者哉。鬼遂不见。此则心不惊怖,故神不瞀乱,鬼亦不得而侵之。又故城沈丈农功,讳鼎勋,姚安公之同年,尝夜归遇雨,泥潦驰骋,与一奴扶掖而行,不可能辨路,经一废寺,旧云多鬼,沈丈曰:无人可问,且寺中觅鬼问之。径入,绕殿廊呼曰:鬼兄鬼兄,借问前途水深浅。万马齐喑。沈丈笑曰:想鬼俱睡,吾亦且停歇。遂偕奴倚柱睡至晓。此则襟怀洒落,故作游戏耳。

吴青纡前辈言,横街一宅,旧云有祟,居者多不安,宅主病之,延僧作佛事。入夜放焰口时,忽二女鬼现灯下,向僧作礼曰:师等皆饮酒食肉,诵经礼忏殊无益,即焰口施食,亦皆虚抛米谷,无佛法点化,鬼弗能得,烦师傅语主人,别延道德高者为之,则幸得超计生矣。僧怖且愧,不觉失足落座下,不终事,灭烛去。后先师程文恭公居之,别延僧禅诵,音响遂绝。此宅文恭公殁后,今归秦皇岛李臬使随轩。

田白岩言,有士人僦居僧舍,壁悬美女一轴,眉目如生,衣褶飘扬如动。士人曰:上人就算扰禅心耶?僧曰:此天女散花图,堵芬木画也,在寺百多年矣,亦未暇细观。一夕灯下注目,见画中似人凸起一二寸。士人曰:此西洋界画,故视之,若低昂,何堵芬木也。画中忽有声曰:此妾欲下,君勿讶也。士人素刚直,厉声叱曰:何物妖鬼,敢媚作者。遽掣其轴,欲就灯烧之。轴中絮泣曰:小编炼形将成,一付祝融氏,则形消神散,前功付流水矣。乞赐哀悯,感且不朽。僧闻睭扰,亟来视士人,告以故,僧憬然曰:小编徒弟居此室,患瘵而死,非汝之故耶?画不应,既而曰:佛门广阔,何所不容,和尚慈悲,宜见救度。士怒曰:汝杀一个人矣,今再纵汝,不知当更杀几个人,是惜一妖之命,而戕无算人命也,小慈是大慈之贼,上人勿吝。遂投之炉中,烟焰一炽,血腥之气满室,疑所杀不仅一僧矣。后入夜或嘤嘤有泣声,士人曰:妖之余气未尽,恐久且复聚成形。破陰邪者惟陽刚,乃市爆竹之成串者十余,京师谓之火鞭,总计其信线为一,闻声时猛然癎之,如雷霆砰磕,窗扉皆震,自是遂寂。除恶务尽,此士人有焉。

实不畏汝,闻窗外小语曰。  阿文成公平定伊犁时,于空山捕得一玛哈沁,诘其为啥得活,曰:打牲为粮耳。问潜伏已久,安得如许火药?曰:蜣螂曝乾为末,以鹿血调之,曝乾,亦能够代火药,但比硝磺力稍弱耳。又一蒙古台吉云,鸟铳贮火药铅丸后,再取一乾蜣螂,以细杖送入,则比常常可远出一二十步。此物理之不可解者,然试之均验。又疡医殷赞庵云,水银能蚀五金,金遇之则白,铅遇之则化,凡战阵铅丸,陷入骨月者,割取至为楚毒,但以水银自创口灌满,其铅自化为水,随水银而出。此不知验否,然于理可相信。

表兄安伊在言,县人有与狐女昵者,多以其妇向日莲之资,买簪珥脂粉赠狐女,狐女常往来其家,惟此人见之,外人错过也。14日,妇诟其夫曰:尔财自何来,乃如此用。狐女忽暗中应曰:汝财自何来,乃独责小编。闻者皆绝倒。余谓此自伊在之寓言,然亦足见惟无瑕者能够责人。赛卫鞅者,不欲著其名氏里贯,老诸生也, 挈家寓京师,天资刻薄,凡善人善事,必推求其疵类,故得此名。钱敦堂编修殁,其弟子为张罗棺衾,赡恤内人,事事得所。赛商殃曰:世间无如此好人,此欲博古道之名,使要津闻之,易于攀爬奔竞耳。一贫民母死于路,跪乞钱买棺,形容贫乏, 声音酸楚,人竞以钱投之,赛公孙鞅曰:此指尸敛财,尸亦未必其母,别人可欺,不能够欺作者也。过一旌表节妇坊下,仰视微哂曰:是家有余,仆从如云,岂少秦宫冯子都耶?那一件事须核,不敢遽言非,亦不敢遽言是也。一生操论皆类此,人皆畏而避之,无敢延以教读者,竟困顿以殁。殁后,妻孥流落,不可言状,有人于酒筵遇一妓,举止尚有士风,讶其不类倚门者,问之,即其少女也,亦可哀矣。先姚安公曰: 此老毕生亦无大过,但务欲其识加人一等,故不觉至是耳。可不戒哉。

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