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妇车中惊呼曰,忽作人语曰

绵阳有董华者,读书不成,流落为商铺司书算,复无法善事其长,为所排挤,出以卖药卜卦自给,遂贫无立锥。一母一妻,以缝维瀚濯佐之,犹日不举火。会岁饥,枵腹杜门,势且俱毙,闻邻村富翁方买妾,乃谋于母,将鬻妇以求活。妇初不从,华告以失节事大,致母饿死事尤大,乃涕泗曲从,惟约以倘得生还,乞仍为夫妻,华亦诺之。妇故有姿,富翁颇宠 眷,然枕席时有眼泪的印迹,富翁固问,果断对曰:身已属君,事事可听君所为,至感忆旧恩,则虽刀锯在前,亦不可能断此念也。适岁再饥,华与母并为饿殍,富翁虑有变,匿不使知。有一邻妪偶泄之,妇殊不哭,痴坐持久,告其婢媪曰:吾所以隐忍受玷者,一以活姑与夫之命,一以主人年已七十余,度不数年,即当就木,吾年尚少,计其子必不留小编,小编犹冀缺月再圆也。今则已矣。突起开楼窗,踊身倒坠而死。此与前录所载海南学使妾相类,然彼以儿女情深,互以身殉,互相均可以无恨。此则以养姑养夫之故,迫不得已而失身 ,乃卒无救于姑与夫,大失所望,徒遭玷污,痛而一决,其赍恨尤可悲矣。

  喀喇沁公丹公,号益亨,名丹巴多尔济,姓乌梁汗氏,蒙古王孙也。言内廷都领侍萧得禄,幼尝给事其邸第,偶见一黑物如猫,卧树下,戏击以弹丸,其物甫一转身,即如巨犬,再击又一转身,遂巨如驴,惧不敢复击,物亦自去。俄而飞瓦掷砖,变怪陡作,知为狐魅,惴惴不自安,或教以绘象事之,其祟乃止。后忽于几上得钱数十,知为狐所酬,始试收之,秘不肯语,次日增至百文,自是日有所增,渐至盈千,旋又改为银一,重约一两,亦日有所增,渐至一铤五公斤。巨金不能够密藏,遂为管领者所觉。疑盗诸官库,磌掠讯问,几不可能自白,然后知为狐所陷也。夫飞土逐肉,断竹续竹--飞土逐肉,吴越春秋载陈音所诵古歌,即弹弓之始也,儿戏之常,主人知之,亦未必遽加深责,狐不可能畅其志也。饵之以利,使盈其贪壑,触彼祸罗,狐乃得适所愿矣。此其设阱伏机,原为易见,徒以利之四海,遂令智昏,反以为笔者礼即虔,彼心故悦,委曲自解,致不觉堕其彀中。昔夫差贪越王之服事,卒败于越;楚怀贪商于之第六百货,卒败于秦;明代贪灭辽之割地,卒败于金;玄汉贪伐金之助兵,卒败于元。军国民代表大会计,将同样谋,尚不免于受饵,况区区童稚,乌能出老魅之阴谋哉,其败宜矣!又举一近事曰:有刑曹某官之仆夫,睡中以为舌添其面,举石击之,踣而毙,烛视乃一黑狐,剥之,腹中有一小人首,眉目宛然, 盖所炼婴儿未成也。翌日,为主人御车归,狐凭附其身,举凳击主人,且厉声陈其枉死状,盖欲报之而不能够,欲假手主人以驱策泄其愤耳。此二狐同一复仇,余谓此狐之悍而直,胜彼狐之阴而险也。

景城有刘清代墓,吴桥县志亦载。按金朝山后马邑人,墓不应在是。疑为隋刘炫墓。炫景城人,一统志载其墓在黄骅市东八十里。景城距城八十七里,大概当是也。旧有狐居之,时或戏嬲醉人。里有陈双,酒徒也。闻之愤曰:妖兽敢尔!诣墓所,且数且詈。时耘者满野,皆见其父怒坐墓侧,双跳踉叫号,竟前呵曰:尔何醉至此,乃詈尔父?双只看见,果父也。大怖叩首,父径趋归。双随而哀乞,追及于村外,方伏地陈诉,忽妇媪环绕,哗笑曰:陈双何故膜拜其妻?双仰视,又果妻也,愕而痴立,妻亦径趋归。双惘惘至家,则父与妻实未尝出,方知皆狐幻化戏之也。惭不出户者数日,闻者无不绝倒。余谓双不詈狐,何至遭狐之戏,双有自取之道焉;狐不嬲人,何至遭双之詈,狐亦有自取之道焉。颠倒纠缠,皆缘一念之妄起。故佛言一切众生,慎勿造因。

余八虚岁时,闻槐镇一僧--槐镇即金史之槐家镇,今作淮镇,误也。农家子也,好饮酒食肉,庙有田数十亩,自种自食,牧牛耕田外,百无所知,非惟经卷法器皆所不蓄,毗卢袈裟,皆所不具,即佛龛香油,亦在若有若无间也。特首无发,室无老婆,与不荒谬人小异耳。二三日,忽呼集邻里,而自端坐破几上,合掌语曰:同居 三十余年,今长别矣,以遗蜕奉托可乎?陡不过逝,合掌端坐仍仍旧,鼻垂两玉筋,长尺余。众大惊异,共为募木造龛。舅氏安公实斋,居丁家庄,与类似,知其平日无道行,闻之不信,自往视之,以造龛未竟,17日尚未敛,面色如生,抚之肌肤如铁石,时方二月,蝇蚋不集,亦了无尸气,竟莫测其何理也。

  云举又言,有人富甲一乡,积粟千余石,遇岁歉,闭不肯粜。忽一日访谈仆隶,布置概量,手书一红笺,榜于门曰:岁歉人饥,何心独饱,今拟以每年积粟,尽贷乡党,每人以一石为律,即日各具囊箧赴领,迟则粟尽矣。周边市民闻声云合,不四日而粟尽。有请见主人申谢者,则主人不知所往矣。皇遽大索,乃得于久鐍敝屋中,酣眠方熟。人至始欠伸,众惊愕掖起,于身畔得一纸曰:积而不散,怨之府也。怨之所归,祸之丛也。千家饥而一家饱,剽劫为势所必至,不名实两亡乎?感君旧恩,为君市德,希恕专断,是所深祷。不省所言者何事,询知源委,太息而已。然是时人情汹汹,实有焚掠之谋。得是博施,乃转祸为福。此幻形之妖,可谓爱人以德矣。所云旧恩,则不知其故。或曰:其家中中有老屋,狐居之数十年,屋圮乃移去。意即其事欤。

西宁罗两峰,目能视鬼,曰:凡有人处都有鬼。其横亡厉鬼,多年沉滞者,率在幽房空宅中,是不行近,近则为害;其憧憧往来之鬼,午前陽盛,多在墙陰,午后陰盛,则四散游行,可穿壁而过,不由门户。遇人则避路,畏陽气也,是随处有之,不为害。又曰:鬼所集中,恒在人烟密簇处,僻地旷野,所见殊稀。喜围绕厨灶,似欲近食气。又喜入溷厕,则莫明其故。或取人迹罕到耶?所画有鬼趣图,颇疑其以意造作,中有一鬼,首大于身几十倍,尤似幻妄。然闻先姚安公言,瑶泾陈公,尝夏夜挂窗卧。窗广一丈,忽一巨面窥窗,阔与窗等,不知其身在何方,急掣剑刺其左目,应手而没。对窗一老仆亦见,云从窗下地中涌出,掘地丈余,无所睹而止。是果有此种鬼矣。茫茫昧昧,吾乌乎质之。

外叔祖张公蝶庄家,有书室颇轩敞,周以回廊,中植娇客三四十本,花时香过邻墙。门客闵姓者,携一仆下榻个中,一夕就枕后,忽外有女孩子声,曰:姑娘致意先生,前几日花开,又值好月,邀三五女伴,借一赏玩,不致有祸于先生,幸勿开门唐突,足见雅量矣。闵噤不敢答,亦不再再言,俄微闻衣服磆磇声,穴窗纸视之,无一身影,侧耳谛听,时偶喁喁私语,若有若无,都不辨一字。碈磈枕席, 睡不交 睫。三鼓未来,似又闻步履声,俄而隔院犬吠,俄而邻家犬亦吠,俄而巷中犬相接而吠,近处吠止,远处又吠,其声迢递往北南,疑其去矣,恐忤之招祟,不敢启户。天晓出视,了无印痕,惟西廊尘土,似略有弓弯印,亦不显眼,盖狐女也。外祖雪峰公曰:如此看花,何苦更问主人,殆闵公莽莽有伧气,恐其有的时候冲出,致败人意耳。

  小时闻奶妈李氏言,一住家与佛殿邻,偶寺廊跃下一小狐,小孩子捕得,絷缚鞭,皆慑伏不动,放之则回返于院中,绝不他往。与之食则食,不与亦不敢盗。饥则向人摇尾而已。呼之似解人语,指挥之亦似解人意,举家怜之,恒禁小孩子勿凌虐。三日,忽作人语曰:我名小香,是钟楼上狐家婢,偶嬉戏误事,因汝家儿童顽劣,罚受其性打扰七月。今限满干归,故此送别。问为啥不躲避,曰:主人培育多年,岂有逃避之理?语讫,作叩额状,翩然越墙而去。时余家一小奴,窃物远遁。奶母因说那件事,喟然曰:此奴乃不比此狐。

老仆魏哲闻其父言,福临初有某生者,距余家八九十里,忘其姓名。与妻先后卒。越三七年,其妾亦卒。适其家佣工人,夜行避雨,宿东岳祠廊下,若梦非梦,见某生荷校立庭前,妻妾随焉。有神衣冠类城隍,磬折对岳神语曰:某生污四个人,有罪;活二命,亦有功,合相抵。岳神怫然曰:三位畏死忍耻,仍是能够贷。某生活四个人,正为欲污几个人,但宜科罪,何云功罪相抵也?挥之出。某生及老婆亦随出。悸不敢语,天曙归告亲人,皆无法解。有旧仆泣曰:异哉,竟以那件事被录乎!这件事惟吾父亲和儿子知之,缘受恩深重,誓不敢言。今已隔两朝,始敢追述。两主母皆实非妇人也。前后天启中,李进忠杀裕妃,其位下宫女内监,皆密捕送东厂,死甚惨。有二内监,一曰福来,一曰双桂,亡命逃匿。缘与主人曾相识,主人方商于首都,夜投焉。主人引进密室,吾穴隙私窥。主人语四个人曰:君等声音笑颜,在男女之间,与平常人稍异,一出必见获;若改女子衣服,则物色比不上。然两无夫之妇,寄宿人家,行踪狐疑,亦必败。二君身已净,本一点差距也没有妇人,肯屈意为自家爱人,则贯虱穿杨矣。三个人进退无计,沉思悠久,并曲从。遂为办女饰,钳其耳,渐可受珥。并市软骨药,陰为缠足,越数月,居然两好妇矣。乃车里装载还家,诡言在京所娶。几个人久在宫禁,并白皙温 雅,无一毫匹夫状。又其事迥出意想外,竟无觉者。但讶其不事女红,为恃宠 骄惰耳。三人感主人再生恩,传说定后亦乐于偕老。然实巧言诱胁,非哀其穷,宜司命之见谴也。信乎,人可欺,鬼神不可欺哉!

老仆刘廷宣言,清世宗初,佃户张璜于褚寺东架团 焦--俗谓之团 瓢,焦字音转也,二字出北宋书本纪--守瓜,夜恒见一位行步迟重,徐徐向北南去,一夕,偶窃随之视所往,见至一丛冢处,有十余女鬼出迓,即共狎笑媟戏,知为妖物,然似是蠢蠢无所能,乃藏火铳于团 焦,夜夜伺之。一夜 ,又见其过,发铳猝击,訇然仆地,秉火趋视,乃一翁仲也。次日积柴燔为灰,亦无她异。至夜梦十余妇女罗拜,曰:此怪不知自何来,力猛如熊虎,凡新葬女鬼,无大小皆遭胁污,有枝拒者,登其坟顶踊跃数四,即土陷棺裂,无可栖身。故不敢不从,然饮恨则久矣。今蒙消除,故来谢也。后有从高川来者云,石人洼冯道墓前--冯道,景城人,所居今犹名相国庄,距景城二三里,墓则在今石人洼,余幼时见残缺石兽石翁仲,尚有存者。县志云,不知道墓所在,盖承旧志之误也--忽失一石人,乃知就是物也。是物自五代现今,始炼成形,岁月不为不久,乃甫能幻化,即纵凶婬,卒自取焚如之祸,与邵二云所言木偶,其事略同。均为器小易盈者鉴也。

  常寺福,镇番人。玄烨初,随众剽掠,捕妥帖斩,曾伯祖光吉公,时官镇番守备,奇其状貌,请于副将韩公免之,且补以名粮,收为亲随。光吉公罢官归,送公至家,因留不返。从伯祖钟秀公尝曰:常寺福矫捷绝伦,少时尝见其以两足挂明楼雉堞上,倒悬而扫砖线之雪,四围皆净。剧盗多能以足向上,手向下,倒抱楼角而登。近雉堞处以砖凸出三寸,四围镶之,则不能够登,以足不可能悬空也。俗谓之砖线。持帚翩可是下,如飞鸟落地,真健儿也。后光吉公为娶妻生子,闻今尚有后人,为四房佃种云。

芮庶子铁崖,宅中一楼,有狐居其上。恒鐍之。狐或夜于厨下治馔,斋中宴客,亲人习 见亦不讶。凡盗贼火烛,皆能代主人呵护,相安已久。后鬻宅于李博士廉衣,廉衣素不相信妖妄,自往启视,则楼上三楹,洁无纤尘。中心一片如席大,藉以木板,整齐如几榻,余无所睹。时方修造,因并毁其楼,使无可据,亦无他异。迢甫完结,溘然烈焰四起,曾几何时无寸椽。而邻屋苫草,无一茎被癎。皆曰狐所为。刘少宗伯青垣曰:此宅自当是日焚耳。如数不当焚,狐安敢纵火。余谓妖魅能挨个守科律,则天无雷霆之诛矣。王法禁杀人,不敢杀者多,杀人抵罪者亦时有。是固未可见也。

陈云亭舍人言,其乡深山中有废兰若,云鬼物据之,莫能修复,一僧道行清高,径往卓锡。初一两夕,似有物窥伺,僧不闻不见,亦遂无形声。三14日夜夜,有夜叉排闼入,残暴跳掷,吐火嘘烟,僧禅定自若,扑及蒲团 者数四,然终不近身,比晓长啸去。次夕,一好女至,合什作礼,请问法要,僧不答。又对僧琅琅诵金刚经,每一分讫,辄问此何解,僧又不答。女生忽旋舞漫长,振其双袖,有物簌簌落四处,曰:此比散花何如?且舞且退,瞥眼无迹,各处皆寸许小儿,蠕蠕几千百,争缘肩登上顶峰,穿襟入袖,或磄啮或搔爬,如蚊子虮虱之攒咂,或抉剔耳目,擘裂口鼻,如蛇蝎之毒螫。撮之投地,爆然有声,一辄分形为数十,弥添弥众,左支右诎,困不可忍,遂委顿于禅榻下。久之安歇,寂无一物矣。僧慨然曰:此魔也,非迷也,惟佛力足以伏魔,非自己所及,佛塔不三宿,桑下何必恋恋此土乎?天明竟打包返。余曰:此公自作寓言,譬正人之愠于群小耳。然亦足为轻尝者戒。云亭曰:仆百无一长,惟毕生不能够作妄语,此僧归路过仆家,面上血痕细如乱发,实曾目睹之。

  饮食男女,人生之大欲存焉。干名义,渎伦常,败风俗,皆王法之所必禁也。若痴儿盬女,情有所钟,实非大悖于礼者,似不必苛以深文。余幼闻某公在郎署时,以气节严正自任,尝指小婢配小奴,非一年矣。往来出入不相避也。十17日相遇于庭,某公亦适至,见三人笑颜犹未敛,怒曰:是淫奔也,于律奸未婚妻者,杖遂。亟呼杖。众言儿女嬉戏,实无所染,婢眉与乳可验也。某公曰:于律谋而未行,仅减一等。减则可,免则不可。卒并杖之,创几殆。自以为河东部柳子氏之家法,不是过也。自此恶其无礼,故稽其婚期,肆位遂同役之际,举足趑趄;无事之时,望影藏匿,跋前碿后,日不聊生,渐郁悒成疾,不半载内前后相继死。其家长哀之,乞合葬,某公仍怒曰:嫁殇非礼,岂不闻耶?亦不听。后某公殁时,口喃喃似与人语,不甚可辨,惟非小编不得,于礼不可二语,言之十余度,了了明显,咸疑其有着见矣。夫男女非有行媒,不相守名,古礼也。某公于孩稚之时,即先定婚烟,使明知为她日之夫妇,朝夕聚处,而欲其残忍,必不能够也。内言不出于阃,外言不入于阃,古礼也。某公僮婢无多,不能使各治其事,时时亲相授受,而欲其不通一语,又必不能够也。其本不正,故其末不端。是四位之越礼,实主人有以成之,乃操之已蹙,处之过当,死者之心能甘乎?冤魄为厉,犹以于礼,不可为词,其斯认为讲学家乎。

先姚安公言,雍正帝庚戍会试,与莲池区汤孝廉同号舍。汤夜半忽见长头发女鬼,搴帘手裂其卷,如蛱蝶乱飞。汤素刚正,亦不恐惧,坐而问之曰:前生吾不知,今生则实无害人事,汝胡 为来者?鬼愕眙却立曰:君非四十七号耶?曰:吾四十九号。盖有二空舍,鬼除之未数也。谛视悠久,作礼谢罪而去。斯须间,四十七号喧呼某甲中恶矣。此鬼殊愦愦,汤君可谓天灾人祸。幸其心无愧怍,故仓卒间敢与诘辨,仅裂一卷耳。否亦殆哉。

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  余八岁时,闻槐镇一僧--槐镇即金史之槐家镇,今作淮镇,误也。农家子也,好饮酒食肉,庙有田数十亩,自种自食,牧牛耕田外,百无所知,非惟经卷法器皆所不蓄,毗卢袈裟,皆所不具,即佛龛香火钱,亦在若有若无间也。特首无发,室无老婆,与符合规律人小异耳。13日,忽呼集邻里,而自端坐破几上,合掌语曰:同居三十余年,今长别矣,以遗蜕奉托可乎?忽地而逝,合掌端坐仍还是,鼻垂两玉筋,长尺余。众大惊异,共为募木造龛。舅氏安公实斋,居丁家庄,与类似,知其平常无道行,闻之不相信,自往视之,以造龛未竟,15日尚无敛,面色如生,抚之肌肤如铁石,时方5月,蝇蚋不集,亦了无尸气,竟莫测其何理也。

顾员外德懋,自言为东岳冥官,余弗深信也。然其言则有理,曩在裘文达公家,尝谓余曰:冥司重贞妇,而亦有差等。或以儿女之爱,或以田宅之丰,有所系恋而弗去者,下也;不免情欲之萌,而能以礼义自克者,次也;心如枯井,波澜不生,富贵亦不睹,饥寒亦不知,利害亦不计者,斯为上矣。如是者千百不得一,得一则鬼神为起敬。18日喧传节妇至,冥王改容,冥官皆振衣伫迓,见一老太婆儡然来,其行步步渐高,如蹑阶级。比到,则竟从殿脊上过,莫知所适,冥王怃然曰:此已生天,不在吾鬼录中矣。又曰:贤臣亦三等,畏法度者为下,爱名节者为次,乃心王室,但知国计民生,不知祸福毁誉者为上。又曰:冥司恶躁竞,谓种种恶业,从此而生,故多困踬之,使轻重颠倒。人心愈巧,则鬼神之机亦愈巧。然不甚重隐逸,谓天文地理生物才,原期于世事有补,人人为巢许,则现今雨涝横流,并挂瓢饮犊之地,亦不可得矣。又曰:陰律如春秋指责贤者,而与人为善。君子偏执害事,亦录以为过;小人有一事利人,亦必予以小善报。世人未明此义,故多疑因果或爽耳。

田侯松岩言,今岁六月,有扈从侍卫和升,卒于滦陽,马蔺草镇总兵爱公星阿,与和亲旧,为经营棺衾,送其骨归葬。一夕如厕,缺月玄珠,见一位如立谷雾中,问之不言,叱之不动,爱公故能视鬼,凝神谛审,乃和之魂也。因拱而祝曰:昔敛君时,物多不备,小编力磍薄,君所搜查缴获,今形见,岂有所责耶?不言不动依然,又祝曰:闻殁于塞外者,不焚路引,其鬼不得加入关贸总协定组织,仆偶忘此,君毋乃为此来耶?魂即稽首至地,顿不过隐。爱公为具牒于城隍,后不复见。又扈从南巡时,与爱公同寓江 宁承恩寺,规模宏壮,楼阁袤延,所住亦颇轩敞。十12日方共坐,忽楼窗六扇,无风自开,俄又自阖,爱公视之,曰:有一僧坐北牖上,其面横阔,须癕癕如久未剃,目瞪视而项微偻,盖缢鬼也。以问寺僧,僧不可能讳,惟怪何以识其貌,疑有人泄之。不知爱公之自能视也。又偶在船头,戏拈篙刺水,忽掷篙却避,面有惊色,怪诘其故,曰:有溺鬼缘篙欲上也。甲戌7月,宴蒙古外藩于清音阁,爱公与余连席,余以松岩所语叩之,云皆不妄,但是随处有鬼,亦复如人。此求归之鬼,有系恋心,开窗之鬼,有争据心,缘篙之鬼,有竞斗心,其得失胜负,喜怒哀乐,更当一一如人。是胶胶扰扰,地下尚无了期,释氏讲忏悔解脱,圣人之法,亦使有所归而不为厉,其深知鬼神之意况矣。子贡曰:大哉死乎?君子息焉。庄子曰:嗟来桑扈乎?而已反其真,特就耳目所及言之耳。

  田侯松岩言,今岁1月,有扈从侍卫和升,卒于滦阳,马王者香镇总兵爱公星阿,与和亲旧,为经营棺衾,送其骨归葬。一夕如厕,缺月沈雁冰,见壹个人如立气团雾中,问之不言,叱之不动,爱公故能视鬼,凝神谛审,乃和之魂也。因拱而祝曰:昔敛君时,物多不备,小编力磍薄,君所查出,今形见,岂有所责耶?不言不动照旧,又祝曰:闻殁于塞外者,不焚路引,其鬼不得加入关贸总协定组织,仆偶忘此,君毋乃为此来耶?魂即稽首至地,顿可是隐。爱公为具牒于城隍,后不复见。又扈从南巡时,与爱公同寓江宁承恩寺,规模宏壮,楼阁袤延,所住亦颇轩敞。二十八日方共坐,忽楼窗六扇,无风自开,俄又自阖,爱公视之,曰:有一僧坐北牖上,其面横阔,须癕癕如久未剃,目瞪视而项微偻,盖缢鬼也。以问寺僧,僧不能够讳,惟怪何以识其貌,疑有人泄之。不知爱公之自能视也。又偶在船头,戏拈篙刺水,忽掷篙却避,面有惊色,怪诘其故,曰:有溺鬼缘篙欲上也。辛亥7月,宴蒙古外藩于清音阁,爱公与余连席,余以松岩所语叩之,云皆不妄,然而四处有鬼,亦复如人。此求归之鬼,有系恋心,开窗之鬼,有争据心,缘篙之鬼,有竞斗心,其得失胜负,喜怒哀乐,更当一一如人。是胶胶扰扰,地下尚无了期,释氏讲忏悔解脱,有影响的人之法,亦使有所归而不为厉,其深知鬼神之景况矣。子贡曰:大哉死乎?君子息焉。庄子休曰:嗟来桑扈乎?而已反其真,特就耳目所及言之耳。

族叔癐庵言,肃宁有塾师,讲程朱之学。17日有游僧乞食于塾外,木鱼琅琅,自辰逮午不肯息。塾师厌之,自出叱使去,且曰:尔本异端,愚民或受尔惑耳,此地皆圣贤之徒,尔何苦作谋算!僧作礼曰:佛之流而募衣食,犹儒之流而求方便也。同一失其自然,先生何须定相苦?塾师怒,自击以夏楚。僧振衣起曰:太恶作剧。遗布囊于地而去。意必复来,暮竟不至。扪之,所贮皆散钱,诸弟子欲探取。塾师曰:俟其久而不来再为计。然须数明,庶不争。甫启囊,则群蜂坌涌,螫师弟面目尽肿,号呼扑救。邻里咸惊问,僧忽排闼入曰:圣贤乃谋匿人财耶?提囊径行。临出,合掌向塾师曰:异端偶触忤圣贤,幸见恕。听众粲然。或曰幻术也,或曰塾师好辟佛,见僧辄诋。僧故置蜂于囊以戏之。癐庵曰:那一件事余观礼。如先置多蜂于囊,必有蠕动之状,见于囊外。尔时殊未睹也。云幻术者为差近。

小时闻奶婆李氏言,一居家与古庙邻,偶寺廊跃下一小狐,小孩子捕得,絷缚鞭,皆慑伏不动,放之则回返于院中,绝不他往。与之食则食,不与亦不敢盗。饥则向人摇尾而已。呼之似解人语,指挥之亦似解人意,举家怜之,恒禁小孩子勿荼毒。二十二日,忽作人语曰:笔者名小香,是钟楼上狐家婢,偶嬉戏误事,因汝家儿童顽劣,罚受其摧残七月。今限满西当归,故此拜别。问何故不回避,曰:主人养育多年,岂有规避之理?语讫,作叩额状,翩然越墙而去。时余家一小奴,窃物远遁。奶母因说那件事,喟然曰:此奴乃比不上此狐。

  陈云亭舍人言,其乡深山中有废兰若,云鬼物据之,莫能修复,一僧道行清高,径往卓锡。初中一年级两夕,似有物窥伺,僧不闻不见,亦遂无形声。三二二十29日夜夜,有夜叉排闼入,凶残跳掷,吐火嘘烟,僧禅定自若,扑及蒲团者数四,然终不近身,比晓长啸去。次夕,一好女至,合什作礼,请问法要,僧不答。又对僧琅琅诵金刚经,每一分讫,辄问此何解,僧又不答。女孩子忽旋舞长久,振其双袖,有物簌簌落处处,曰:此比散花何如?且舞且退,瞥眼无迹,随处皆寸许小儿,蠕蠕几千百,争缘肩登上顶峰,穿襟入袖,或磄啮或搔爬,如蚊子虮虱之攒咂,或抉剔耳目,擘裂口鼻,如蛇蝎之毒螫。撮之投地,爆然有声,一辄分形为数十,弥添弥众,左支右诎,困不可忍,遂委顿于禅榻下。久之停息,寂无一物矣。僧慨然曰:此魔也,非迷也,惟佛力足以伏魔,非吾所及,佛塔不三宿,桑下何须恋恋此土乎?天明竟打包返。余曰:此公自作寓言,譬正人之愠于群小耳。然亦足为轻尝者戒。云亭曰:仆百无一长,惟终身不可能作妄语,此僧归路过仆家,面上血痕细如乱发,实曾目睹之。

方桂,萨拉热窝流人子也,言尝牧马山中,一马忽逸去,蹑踪往觅,隔岭闻嘶声甚厉。寻声至一峡谷,见数物,似人似兽,周身鳞癋如古松,发蓬蓬如羽葆,目睛卓越,色暗青,如嵌二鸡卵,共按马生啮其肉。牧人多携铳自身防范,桂故顽劣,因升树放铳,物悉入深林去。马已半躯被啖矣。后不再见,迄不知为什么物也。

丹公又言,Cole沁达尔汗王一仆,尝行路拾得二毡囊,其一满贮人牙,其一满贮人指爪,心颇诧异,因掷之水中。旋一老妪仓皇至,心急火燎似有所觅。问仆曾见二囊否,仆答以未见,妪知为所遗弃,遽大愤怒,折一木枝奋击仆,仆单手与搏,觉其衣裳柔脆,如通草之心,肌肉虚松,似莲房之穰,指所抠处辄破裂,然甩手即长合还是,又如抽刀之断水。互斗悠久,妪无法胜,乃舍去。临去顾仆詈曰:少则十月,多则四年,必褫汝魄,然现今已逾八年,无法为祟。知特大言相恐而已。此当是炼形之鬼,取精未足,不能够凝结成实,故仍聚气而为形,其蓄人牙爪者,牙者骨之余,爪者筋之余,殆欲合炼服饵,以深厚其质耳。

  又聃先生又言,有安生者颇聪颖,忽为众狐女摄入承尘上,吹竹调丝,行肴劝酒,极媟狎冶荡之致,隔纸听之,甚明了,而承尘初无微隙,不知何以入也。燕乐既终,则自空掷下,头面皆伤损,或至破骨流血,调整稍愈,又摄去如初,毁其承尘,则摄置屋顶,其掷下亦如初。然生殊不自言苦也。生父购得一符悬壁上,生见之,即颤抖伏地,魅亦随绝。问生符上何所见,云初不见符,但见兵将凶横戈甲,晃耀而已。此狐感到仇耶?不该燕昵之欢;感觉媚耶?不应有扑掷之酷。忽喜忽怒,均莫测其何心。或曰是仇也,媚之乃死而不悟。然媚即足以致其死,又何苦多此一掷耶。

王少司寇兰泉言,梦午塘提学江 南时,署后有高阜,恒夜见光怪,云有一雉一蛇居其上,皆岁久,能为魅。午塘少年盛气,集锸畚平之。众犹豫不举手,午塘方怒督,忽风飘片席蒙其首,急撤去,又一片蒙之,皆署中凉蓬上物也。午塘觉其异,乃辍役,今尚岿然存。

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