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中HackRitter说她接纳了那般三个实用主义的编写原

  伊丽莎白时代英国社会的一大特征是对于航海与旅行的兴趣,对于遥远国家或民族的关注。因此,关于航海探险方面的著作的翻译、编辑和出版异常活跃,其中影响最大的是哈克里特(Richard Hakluyt,C.1552-1616)的《英国航海、旅行和地理发现全书》(The Principal Navigations, Voyages, and Discoveries of the English Nation,1589-1590)。编译者哈克里特出生于伦敦一个皮革商家庭,1570年入牛津大学学习并获得文学硕士学位。在随后的若干年中,他结识了两位欧陆著名的地理学家,并与他们保持通信并得到指点。1583年他作为英国驻法使团的随团牧师到达法国。在法国的5年间,他通过访谈、通信、跟踪有关当时英国航海家海外探险信息并收集各种航海旅行材料,为他最终的作品做了大量的准备。1588年,他回到英国,即投入到“全书”的编辑之中。该书第一版在英国皇家海军歼灭西班牙的“无敌舰队”的次年开始出版,篇幅为70万字,按地域分三大部分,即东方、东方与东北方、西方。编辑宗旨是记录英国的海外探险成就,因此哈克里特尽可能地避免收入非英国人的作品。入选的篇章大多为目击者的陈述和真实的商业信函,采用薄古厚今的策略。当时英国探险家的活动区域主要在美洲一带,因此“西方”部分比其他两个部分要大得多。关于中国则所涉有限,仅有全文选录的《曼德维尔游记》和“仅包括中国省份的一个名单”的《摘自1588年由托马斯·坎德什带回的中国大地图的某些笔记或引文》。

 

  西班牙的“无敌舰队”覆灭后,英国从一个海上强国逐渐地向大英帝国演变。英国舰队可以基本无所顾忌地在此前葡萄牙、西班牙垄断的一些东方航线上航行。于是,哈克里特也获得了关于东印度贸易的一些航海日志、价格记录和其他的有用信息。以上材料的获得使“航海全书”第二版的篇幅得到很大扩充,是第一版的近三倍,共三大卷,时间跨度也从原来的1500年扩大到1600年;尤其得到加强的是关于包括中国在内的东方内容。与第一版基本拒绝国外旅行者材料不同的是,在第二版的第三卷“书信体献词”中哈克里特说他采用了这样一个实用主义的编辑原则:“虽然我的著作还是以‘英国旅行’为标题,但在我们自己的经历不足的地方,我就精心地提供国外的最佳最主要的旅行记。”这就为第二版撤下虚构的曼德维尔游记后如何填补该选集关于中国的信息找到了出路。

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  哈克里特在这篇“献词”里还说:“因为我们的主要想法是为我们这个地区的自然商品——毛料找到足够大的市场,我发现为达此目的的最合适地方是日本诸岛和中国的北部地区,以及与之相连的鞑靼地区。因此,我在本卷插入了有关上述国家的一些论述,其中一篇是1590年在中国的一个城市澳门用中国纸印刷的拉丁文本,两年后在圣母号大型武装商船上被截获……”

大唐西域记》; 《梦溪笔谈》;《马可波罗游记》《徐霞客游记》;《海国图志》;

  其实,哈克里特所谓被截获的拉丁文本是由桑德(Duarte Sande)撰写的一篇关于中国的有趣对话,标题是《关于中国及其财富、政府的一篇优秀的记述》(c.1590),被收入“南部与东南部”部分。据美国著名学者劳瑞纳(Donald F.Lach,1917-2000)研究,其最初来源是利玛窦及其他曾深入到中国的耶稣会士的报告。该文对中国涉猎广泛,举凡国土面积、城市、人口、财政状况、农业生产、物产资源、瓷器制造及其他工艺、医药、语言、教育、宗教、习俗等等方面无所不谈。尽管作者对中国给予诸多赞美,但对某些方面他还是有所保留甚至批评的。如该文虽说中国的土地肥沃程度超过了东方所有的其他王国,但也同时指出无法与欧洲的富庶和多产相提并论;还说葡萄牙人高估了中国的商品丰富,因为他们的结论仅仅得自于广州一地,而广州也许是整个王国最大的市场。作者对中国宗教的评价亦不高,说儒教犯了偶像崇拜的“罪”等等。由此可见,欧洲人至少在物质文明尤其是宗教信仰方面从16世纪开始即非常自信,不管他们如何赞美中国,中国的优越在他们的心目中无非是地域性的,而欧洲文明的伟大总是占据主导地位。

    《大唐西域记》《大唐西域记》,地理史籍,又称《西域记》,12卷。玄奘述,辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著,贞观二十年(646)成书。书中综叙了贞观元年(一说贞观三年)至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况,有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料,也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。晚近以来,印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟,得以展露和再现其光辉,《大唐西域记》的记载在这方面有着不可磨灭的功绩。有法文、英文、日文等译本。清丁谦著有《大唐西域记考证》。1977年,上海人民出版社出版由章巽校点的《大唐西域记》,并附新编总目录。1981年,中华书局影印向达辑《大唐西域记古本三种》(敦煌本、福州藏本和金藏本)。1985年中华书局又出版了由季羡林等校注的《大唐西域记校注》本。看点:1.如何战胜困难,取得真经证得正果。几次重生都是心中有佛,至诚则灵。26岁出发,19年后于45岁时回国,63岁圆寂,恰逢二九,时也命也运也缘也。2.沿途民风历史人文。

  这篇关于中国的报道与两个世纪前的《曼德维尔爵士旅行记》(The Voyage and Travel of Sir John Mandeville)中的有关描写已有本质的不同,即关于中国的描述已从中世纪关于“契丹国”的神奇故事进化到了文艺复兴时期的较客观写实。这些作者显然对中国已有相当的了解,他们不仅熟悉先前旅行记作者常常报道的物质层面或表面的现象,而且还关注到了语言、教育、宗教、典籍以及体制这些一般旅行者难以直接观察到的更深层次的内容。

    《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031—1095)撰,是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。

  《英国航海、旅行、贸易和地理发现全书》(第二版)除了上述的长篇对话外,还收入了其他几篇涉及到中国的游记。例如,《一位英国人大约在1243年旅行到鞑靼,然后从那儿进入波兰和匈牙利》、《柏朗嘉宾教士在大约1246年进行的漫长而神奇的旅行》、《卢卜鲁克的威廉大约撰于1253年的旅行日记》、《里查德·约翰逊收集的笔记和观察记:从俄国到契丹国几条陆路路线》、《鄂多力克教士关于小亚细亚、阿美尼亚、迦勒底、波斯、印度、中国及其它遥远地区的旅行记》、《关于中国的一些情况》等等。显然,这些篇章的作者即旅行者既有英国人,也有欧陆人,时间跨度是从13世纪的中世纪到16世纪的文艺复兴时代,其中《关于中国的一些情况》(1577年英译本)篇幅最大,是威利斯翻译葡萄牙商人佩雷拉的中国旅行记。佩雷拉虽曾是中国的囚犯,死里逃生,但其关于中国(南部)的描写却是赞誉有加。除此之外,本书还收录了英国人对开辟通往契丹国即中国的西北航道的诸多报告,其中比较重要的是伊丽莎白女王致中国皇帝的信,以及若干为了开辟抵达“契丹国”航线而撰写的“命令”、“记录”一类文字。“英国航海全书”第二版一直未能得到重印,直至20世纪初英国才出了两个重排版本。但其影响是深远的,到了大英帝国鼎盛时期的维多利亚时代,还有人称其为“我们现代英国的散文体史诗”。

    据现可见的最古本元大德刻本,《梦溪笔谈》一共分30卷,其中《笔谈》26卷,《补笔谈》3卷,《续笔谈》1卷。全书有十七目,凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科,其价值非凡。书中的自然科学部分,总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面,对北宋统治集团的腐朽有所暴露,对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变,旧赋役制度的弊害,都有较为详实的记载。

  如果要举出一位17世纪初期在向欧洲传播关于亚洲乃至中国知识方面做出最突出贡献的英国人,那无疑是珀切斯(Samuel Purchas,1575?-1626)。这位英国牧师兼旅行记收藏家在1613年出版了《珀切斯的朝圣,或从开天辟地到目前在所有时代和所有被发现的土地上观察到的世界与宗教记述》(Purchas His Pilgrimage. Or, Relations of the World and of Religious Observedinall Agesand Places Discovered,from the Creation unto this Present,1613)。劳端纳曾介绍说:“本书包含了大量的关于地理、文化、历史信息,显示了作者对当时欧洲拥有的关于亚洲的材料了如指掌。……《珀切斯的朝圣》比17世纪初叶的任何一部根据亲身经历写成的关于亚洲的游记都更流行。1626年前共有4个版本。”笔者未能亲眼见到此书,也未见到其他学者关于该书里有关中国内容的介绍和研究。但对于旅行记的研究者更重要的无疑是其1625年出版的4卷本《续哈克里特或珀切斯的朝圣》(Hakluytus Posthumusor Purchas His Pilgrimes),据说该著在当时是有史以来篇幅最大的英文出版物。

      《梦溪笔谈》成书于11世纪末,一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是“不系人之利害者”,出发点则是“山间木荫,率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》,则是沈括晚年归退后,在润州(今镇江)卜居处“梦溪园”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年(元大德九年)东山书院刻本,现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本,其流传清晰,版本有序,历经各朝代,数易藏主,至1965年,在周恩来主持下,于香港购回。

  珀切斯把更多英国之外的关于中国的记述节选到了《续哈克里特或珀切斯的朝圣》里,除了中世纪卢卜鲁克、马可波罗、曼德维尔等的作品外,还有葡萄牙神父克鲁斯、葡萄牙商人、传教士平托(Fernao Mendes Pinto,1509-1583)、佩雷拉、金尼阁,以及许多来华耶稣会士如利玛窦、龙华民(Niccolo Longobardo,1565-1655)、庞迪我(Diegode Pantoja,1571-1618)等神父发自中国的书信。珀切斯像哈克里特那样,是英国向海外扩张的热情鼓吹者,对英国东印度公司给予高度赞扬,把此书编成之前公司的历次航海记录均予以选录,有的一次航行还选入多人多种航海记。在翻译与重印的部分,还有阿诺德·布朗(Arnold Brown)的日记节选。此人在1617-1623年间曾在万丹、帕坦尼、日本、菲律宾、中国沿海等地旅行,日记中有关于1622年荷兰进攻澳门被击退的描写。根据俄国人的记述,珀切斯撰写了俄国人首次关于中国的目击记,即1618年俄国使团访问中国朝廷的情况。其中除了有关于中国总体印象及万里长城的描写外,还有关于鞑靼地区自西而东的地理划分、物产和宗教。

    《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著,20世纪,法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究,而在这之前,早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。乃科普记录,中国少有,实在是难得。

  英国16、17世纪之间30余年内出版的这两部游记文学巨著,为18世纪英国游记繁荣奠定了雄厚的基础,同时其中国记述也为1637年之后英国旅行者踏上中华大地进行直接的商贸、外交与文化交流开辟了先河。

      《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐霞客经过34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料,死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种,主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作了详细记录,在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。《徐霞客游记》是中国最早的一部详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事件外,几乎没有停止他的旅行,并详细记录了途中所见,是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。《徐霞客游记》自明崇祯十五年(1642年)的初版到1985年朱惠荣的校注本。已出版38次,相关的研究论文有139篇,让人刮目相看。看点:地理游记之经典。学者需明历史地理相互结合。

      《海国图志》作者魏源。该书是当时介绍西方历史和地理最详实的专著,书名中“海国”的涵义是海外之国。是为师夷长技以制夷而作。

      创作背景

中国近代新思想的倡导者魏源编写的《海国图志》是当时介绍西方历史和地理最详实的专著,书名中“海国”的涵义是海外之国。

1840年鸦片战争爆发,由于战事的失利,魏源悲愤填膺,爱国心切,于1841年3月,愤然弃笔从戎,投入两江总督、抵抗派将领裕谦幕府,到定海前线参谋战事。于1842年写成50卷的《海国图志》。作者为什么要编撰此书呢?魏源在《海国图志》一书的序中,讲得非常清楚:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”

这就是说,写书的目的,是为了了解“夷情”,帮助人们习其“长技”,以抵御外侮,振奋国威。这给那些妄自尊大,把西方先进的科学技术视为“奇技淫巧”,盲目排外的顽固派,击一猛掌。魏源在《海国图志》中指出:“有用之物,即奇技而非淫巧。”对付外国侵略者,不能“舍其长,甘其害”,而必须“塞其害,师其长”,只有“善师四夷者,能制四夷”。

1847-1848年,魏源又将《海国图志》增补为60卷本,刊于扬州;到1852年又扩充为百卷本。全书已达500卷之多。这是中国近代史上最早的一部由国人自己编写的有关世界各国情况介绍的巨著。《海国图志》百卷本,除了以《四洲志》为基础外,先后征引了历代史志14种,中外古今各家著述70多种,另外,还有各种奏折十多件和一些亲自了解的材料。应当注意的是,其史料来源还有外国人的著述。其中,如英国人马礼逊的《外国史略》、葡萄牙人马吉斯的《地理备考》等20种左右的著作。

书中征引中外古今近百种资料,系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术,如火轮船,地雷等新式武器的制造和使用。所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教育、中外关系、宗教、历法、科学技术等,都超过了前书。所以有人誉《海国图志》为国人谈世界史地之“开山”。

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