来自 文学文章 2020-01-01 13:30 的文章
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去指责一个在风雪中冒寒前行的人,如果天不生

问:“天不生仲尼,万古如长夜”,事隔千年,有何评判?

问:为什么说“天不生仲尼,万古如长夜”?

问:为什么说“天不生仲尼,万古如长夜”?

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如果天不生仲尼

“天不生仲尼,万古如长夜”这句话可以理解为:“如果这个世界没有像孔子这样的圣人,那么千秋万代就像漫漫长夜,没有一丝曙光”。

“天不生仲尼,万古如长夜”这是对孔子的赞美,为什么这么说呢?

中华民族百花齐放

而我们可以用逆向的思维来解读。广义上说,这个世界本是暗淡的色彩,而他们的出现,点亮了世界,从此熠熠生辉;狭义上讲,也许一个名人的诞生,一座建筑的伫立,一尊雕塑的凝视,就可以照亮整个城市,乃至整个国家。

我们可以从孔子以前的时代,孔子的功绩,后人对这句话的反应三方面来分析这个问题。

华夏的历史天空

所以我在想,这个“仲尼”代表着什么呢?可以为世界、国家、城市添上一抹光辉的他们又是谁呢?让我们一起思考一下吧!

第一,孔子之前的时代。

就不会象这样喑淡无光

有这样一个国家,五千年的文明从未中断,这个国家的漫漫长夜被先贤圣人点亮。这里有孔子的思想、老子的哲学、李白杜甫王国维的诗词歌赋、颜真卿王羲之张旭的书法、关汉卿的戏剧、曹雪芹的小说和其他数不胜数的“名人”。这里的星火布满天空,以燎原之势照亮整个大地,而这个国家叫,中国。

我们现在赞同孔子也好,贬低也好,至少要放到原来的时代背景中去,你不能在一个温暖的环境里,去指责一个在风雪中冒寒前行的人。

别言他的思想有多么伟大

有这样一座城市,神秘又透明,让艺术的灵魂得以栖息。这里有回乡的唐璜、吉普赛的卡门和费加罗的婚礼,这里没有固定的主题,一切都是如此美妙。而在塞维利亚,塞万提斯可以说是照亮了西班牙。

孔子之前的时代是什么样呢?

独尊儒术折杀了多少思想的圣家

有这样一位作家,登上了总统的高位,让权力与文化相拥。有文采的总统很多,而具有高水准的文人总统却不常用。文人治国,总有点软,但在布拉格的广场上,他说:“捷克需要的不是强硬,而是教养。”这个人叫哈维尔,属于21世纪。

那样的时代,完全可以用万古黑夜来形容:

中国因孔而自缚了手脚

哈维尔有句名言,让我记忆深刻,我在这里一定要提一下。他说:“真正的信念并不憧憬胜利,而是相信生活,相信各种事情都有自己的意义,从而产生责任。责任,是一个人身份的基点。”你看,因为他,这个城市没有漫长的黑夜,反而流光四溢。

1)知识垄断。士大夫阶层垄断了文化以及对此的解读,下层百姓都不识字,而且你身边的人也不识字,这种无知导致的是思想矇昧,人就像行尸走肉,来过,活过,死掉,但没有人知道为什么活;

千年灰暗才失去了芳华

所以,我在思考,“仲尼”代表着什么呢,仅仅是某位先哲圣人吗?是某处的建筑吗?

2)阶层固化。知识的垄断加重了阶层的固化,你的父辈是什么样你就一定和他们走一样的路,百姓们生活在一种矇昧恐惧之中,矇昧是因为无知,恐惧是因为当时的法则;

现在也有一句话,离开了谁地球都造样转,我觉得这句话更客观些。

不是,是文化。

3)暴力法则。那时候礼崩乐坏,诸侯之间相互征伐,人人都生活在恐惧之中,老百姓不知道自己什么时候就会丧命在战乱,诸侯也是,时时恐惧会被别的诸侯灭掉;

孔子学说中,都是人们(百姓、君臣)日常生活中所要遵守的道德规范和礼节等,没有多大的哲理性、知识性,相对于现代的相对论、量子力学来说,孔子学说太好理解了、百姓化了。而且无论孔子学说,还是相对论、量子力学,都不是个人的固有成果,都是在前人、以前知识的基础上产生、发展起来的,在孔子以前的,一些道德标准、礼仪规范就存在着,只不过孔子把这些东西概括、系统化了,孟子对孔子的继承与发展也正证实了这一点。就是说,没有孔子,人们造样自觉、不自觉地遵守、发展着仁与礼,同样也会出现孟子、刘子等来概括这些东西的,“天不生仲尼,万古如长夜”,把孔子之前的仁、礼,和孔子之后对仁、礼的发展,都归功于孔子一个人了,是唯心的崇拜说法。

如果没有文化,我们的黑夜将永远不会迎来光明。

4)民智昏聩。因为不识字,也就没有智慧的传承,大家不明白这个世界的运行规则,不知道自己为什么存活。

当然了,也不能否认孔子的一生辛苦劳动与贡献,他游学各国、坚定信念的精神是令人敬佩的,只不过看待任何事物都要从客观、历史角度评价。

由此可以说:“天不生仲尼,万古如长夜”。

综上可见,那是一个暗如黑夜的时代,这时候,孔子来了,他做了什么呢?

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“天不生夫子,万古如长夜”的原句为“天不生仲尼,万古如长夜。天又生我们,长夜才复旦

第二,孔子的功绩。

天不生仲尼,万古如长夜。

去指责一个在风雪中冒寒前行的人,如果天不生仲尼。”

1)仁。仁者爱人,他提出了“仁”的法则,让大家知道,在暴力法则之外,还有另一种法则。

由于儒家思想在封建统治社会,符合统治者的利益,正因只尊儒家的诗书、仁、义、礼智、信,使学子完全脱离了与社会发展、生活,历代学子便以″学而优、优而仕″以当官作为″光宗耀祖的传统,使中国人养成了仰望权贵,祟洋媚外的奴性,。

意思是假若上天不造就像孔子一样伟大的人物,那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们,那么万古才会重新恢复光明,焕发光彩。

2)知识传播。现在我们可能已经想象不到孔子兴办私学的伟大功绩,那时候的知识传承掌握在贵族手中,只有公学,底层百姓根本无从获得知识,孔子的教育推广,是的民众有了可以突破阶层的可能,你看孔子的弟子,很多都是底层人民;

而独尊儒家,把孔子捧上天,只注重书本教条式灌鸭教育,完全忽视了社会科枝对推动国家、社会的巨大作用!

明叶盛《水东日记》卷7《俳优语》:“‘天不生仲尼,万世如长夜’两语,其来已久,而优人尝以为言。闻有举子卷中曾具此,考官遂以俳优语黜之,误矣。”考明武定侯郭勋辑《雍熙乐府》卷9《南吕宫·一枝花· 范张鸡黍》:“天不生仲尼,万古如长夜。”此戏为元杂剧,叶盛所说的“俳优语”或许就是指此剧。“天不生仲尼,万古如长夜。”至迟到宋代即有,且朱熹曾在《性理大全书》中引用,而考《朱子语类》卷92《孔孟周程》:“天不生仲尼,万古长如夜。”

3)启迪民智。孔子不知传播了知识,而且给大家解读这个世界运行的规则,这促进了智慧的启蒙,我们总觉得自己很聪明,对故人大肆批判,可是你想想,那时候孔子的弟子,有多少优秀的人?他们比我们笨吗?他们傻吗?即使孔子在颠沛流离之中,他们仍旧不离不弃,他们是追寻什么呢?是追寻智慧啊。

世界在发现,世界科技更是日新月异。

明代极崇宋儒,尤以朱子之学为尊,但考官竟然以此句为俳优所用,而误以“俳优语”摒斥举子,确实不学甚矣!又考宋胡仔《渔隐丛话前集》卷54:“《唐子西语录》云:蜀道馆舍壁间题一联云:‘天不生仲尼,万古长如夜。”不知何人诗也。”

所以,我们可以看到,孔子是在黑夜里点起一星灯火的人,在万古的传承中,这一星灯火,让我们看到了光明。

世界各国角力已从过去地缘政治角力,向经济话语权角力过度,背后是比拼谁能培养更多更具创新科技人才、改变和引领世世科技发展创新科的角力,谁更能培养改变世界规则人才、创新人才,谁便掌握世界未来话浯权。

唐子西,名庚,与苏轼差不多同时代,而且是老乡,都是四川眉州人。又可证,“天不生仲尼,万古长如夜”一句北宋即有。朱熹也是引用于前人。

那么,后人是怎么看待这位睿智的老人呢?

因有仲尼,万古如长夜,重新把仲尼摆到神台,对中国未来是灾难,任何行业、制度,都必须随时代发展而不断变革、跟上时代发展潮流,才不会被淘汰,教育也如此!

时间晚于叶盛的明代大儒刘宗周在《重刻王阳明先生传习录序》中也引用过此句:“良知之教,如日中天。昔人谓:‘天不生仲尼,万古如长夜。’然使三千年而后,不复生先生,又谁与取日虞渊,洗光咸池乎?” 而他在《论语学案·里仁第四》中引用有一点差别:“天不生仲尼,万世如聋聩。”

第三,后人的评价。

看看日本,它是受儒家影响的国家,却又是最早开启西化教育与保留儒家民间传统″礼义′的国家,使日本培养了许多现代世界级创新人才。

出处

所有的赞美,都会引来相反方的一种反弹,赞美越高,反弹就越激烈。

反观中国、韩国还在还在进行八股文形式主义教育,自己机乎无法培养引领世界科技发展人才。

此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三,但是,朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人,《唐子西文录》记载:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。

“天不生仲尼,万古如长夜”,到了明朝时,李贽就提出了强烈的反对,他说:哦,原来如此,怪不得孔子之前的人,走路都要打着灯笼呢!

也因有封建统治者把仲尼当神,百花争艳变成了一树遮天,从过去封建统治者的幸,变成了中国今天教育的不幸!

仲尼

这样说的人,简直是狼心狗肺。

任何思想都有它的时代合理性,儒家思想也不例外,是它造成了历代文人精英虚伪、阿依奉迎的劣根根源。

孔子,名丘,字仲尼,中国春秋末期鲁国陬邑人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家,儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。他提出了“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过渡压迫人民,以缓和阶级矛盾;其次他主张以德治民,反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学,突破官府垄断,扩大教育对象的范围,学生达三千人,贤良72人。他主张“因材施教”,教育学生要“温故而知新”,把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖,随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

这么多年,我们对孔子依旧充满了误解,启迪民智,你说这是代表统治阶级还是被统治阶级利益?

当满大街都是碎碎念唐书宋词的″诗人″在西方创新科技产品打着″法律″规则入侵,压榨手无搏鸡之的的″诗人″才辛辛苦苦才获的的血汗钱,我们只能自叹认命的份!

孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,无疑是中国传统文化的主要代表人物,也是世界文化名人之一。宋明理学家甚至说过更加极端的话:“天不生仲尼,万古长如夜。”这就是说孔子是宇宙间的太阳,没有他的降临,人类至今只能在黑暗中摸索。这种说法看似极端,实则有充足的道理。

后世所谓的儒家是为统治阶级服务的荒谬说法,可以去查一下这个观点是怎么流传下来的。

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